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Rang | Fundstelle | |
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Meyers →
4. Band: China - Distanz →
Hauptstück:
Seite 0996,
von Dionysische Zeitrechnungbis Dionysos |
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Zeitrechnung, s. Ära; vgl. Dionysius Exiguus.
Dionysius (Diniz der Gerechte), König von Portugal, Sohn König Alfons' III. und der Beatrix von Aragonien, geb. 9. Okt. 1261, gelangte 16. Febr. 1279 zur Regierung. Als er dieselbe mit dem Widerruf aller
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Brockhaus →
5. Band: Deutsche Legion - Elekt[...] →
Hauptstück:
Seite 0328,
von Diokles (Mathematiker)bis Dionysius (der Ältere) |
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. Dionysos.
Dionysische Zeitrechnung, die von Dionysius
Exiguus ff. d.) herrührende Zeitrechnnng, s. Ära.
Dionysius der Altere, Tyrann von Syrakus,
von guter, jedoch keineswegs vornehmer Herkunst,
bekleidete in seiner Jugend das Amt
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Meyers →
Schlüssel →
Schlüssel:
Seite 0048,
Kulturgeschichte: Heraldik; Chronologie |
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Confusio
Crucis
Cyklus
Data, s. Datum
Datiren, s. Datum
Datum
Datumwechsel
Decretorius
Dekade
Dienstag
Dimanche
Dionysische Zeitrechnung
Dionysius Exiguus
Donnerstag
Drachenmonat
Elaphebolion
Embolismus
Enneadekaëteris
Epagomenen
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Brockhaus →
5. Band: Deutsche Legion - Elekt[...] →
Hauptstück:
Seite 0330,
von Dionysius (von Halikarnaß, Älius, der Jüngere)bis Dionysos |
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. 10, Rom 1838).
- Vgl. Dittrich, D. der Große (Freiburg 1867);
Morize, vsu^ ä'^iex^uäris (1881).
Dionysius Exigüus (d. i. der Geringe, wie er
sich aus Bescheidenheit nannte), von Geburt ein
Scythe, lebte um 530 n. Chr. als Abt in Rom
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Brockhaus →
1. Band: A - Astrabad →
Hauptstück:
Seite 0781,
Ära |
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. Scaliger aufgestellte Julianische Periode (s. d.) verbreitet, die für die Rechnung unleugbare Vorteile bot.
Die Ä. von Christi Geburt rührt vom röm. Abt Dionysius (s. d.) Exiguus her, der in der ersten Hälfte des 6. Jahrh. n. Chr. lebte. Er stellte
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Brockhaus →
1. Band: A - Astrabad →
Hauptstück:
Seite 0751,
von Apostolikonbis Apostolische Konstitutionen und Kanones |
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Sätzen zusammen. Von der jetzigen Sammlung sind die ersten 50, namentlich unter Zugrundelegung der in der Kirche von Antiochia gültigen Verordnungen, um die Mitte des 5. Jahrh. entstanden und wurden Ende des 5. oder 6. Jahrh. von Dionysius Exiguus ins
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Brockhaus →
12. Band: Morea - Perücke →
Hauptstück:
Seite 0706,
von Österöbis Osterode |
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ging durch Dionysius Exiguus (525)
auch in die röm. Kirche über und wurde dann all-
mählich allgemein. Man soll damit bezweckt haben,
daß das christl. Osterfest nie mit dem jüdifchen
auf denfelben Tag des Jahres fallen könne. Allein
dasselbe fiel
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