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100% Meyers → 4. Band: China - Distanz → Hauptstück: Seite 0996, von Dionysische Zeitrechnung bis Dionysos Öffnen
Zeitrechnung, s. Ära; vgl. Dionysius Exiguus. Dionysius (Diniz der Gerechte), König von Portugal, Sohn König Alfons' III. und der Beatrix von Aragonien, geb. 9. Okt. 1261, gelangte 16. Febr. 1279 zur Regierung. Als er dieselbe mit dem Widerruf aller
0% Brockhaus → 5. Band: Deutsche Legion - Elekt[...] → Hauptstück: Seite 0328, von Diokles (Mathematiker) bis Dionysius (der Ältere) Öffnen
. Dionysos. Dionysische Zeitrechnung, die von Dionysius Exiguus ff. d.) herrührende Zeitrechnnng, s. Ära. Dionysius der Altere, Tyrann von Syrakus, von guter, jedoch keineswegs vornehmer Herkunst, bekleidete in seiner Jugend das Amt
0% Meyers → Schlüssel → Schlüssel: Seite 0048, Kulturgeschichte: Heraldik; Chronologie Öffnen
Confusio Crucis Cyklus Data, s. Datum Datiren, s. Datum Datum Datumwechsel Decretorius Dekade Dienstag Dimanche Dionysische Zeitrechnung Dionysius Exiguus Donnerstag Drachenmonat Elaphebolion Embolismus Enneadekaëteris Epagomenen
0% Brockhaus → 5. Band: Deutsche Legion - Elekt[...] → Hauptstück: Seite 0330, von Dionysius (von Halikarnaß, Älius, der Jüngere) bis Dionysos Öffnen
. 10, Rom 1838). - Vgl. Dittrich, D. der Große (Freiburg 1867); Morize, vsu^ ä'^iex^uäris (1881). Dionysius Exigüus (d. i. der Geringe, wie er sich aus Bescheidenheit nannte), von Geburt ein Scythe, lebte um 530 n. Chr. als Abt in Rom
0% Brockhaus → 1. Band: A - Astrabad → Hauptstück: Seite 0781, Ära Öffnen
. Scaliger aufgestellte Julianische Periode (s. d.) verbreitet, die für die Rechnung unleugbare Vorteile bot. Die Ä. von Christi Geburt rührt vom röm. Abt Dionysius (s. d.) Exiguus her, der in der ersten Hälfte des 6. Jahrh. n. Chr. lebte. Er stellte
0% Brockhaus → 1. Band: A - Astrabad → Hauptstück: Seite 0751, von Apostolikon bis Apostolische Konstitutionen und Kanones Öffnen
Sätzen zusammen. Von der jetzigen Sammlung sind die ersten 50, namentlich unter Zugrundelegung der in der Kirche von Antiochia gültigen Verordnungen, um die Mitte des 5. Jahrh. entstanden und wurden Ende des 5. oder 6. Jahrh. von Dionysius Exiguus ins
0% Brockhaus → 12. Band: Morea - Perücke → Hauptstück: Seite 0706, von Österö bis Osterode Öffnen
ging durch Dionysius Exiguus (525) auch in die röm. Kirche über und wurde dann all- mählich allgemein. Man soll damit bezweckt haben, daß das christl. Osterfest nie mit dem jüdifchen auf denfelben Tag des Jahres fallen könne. Allein dasselbe fiel