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100% Meyers → 14. Band: Rüböl - Sodawasser → Hauptstück: Seite 0634, von Schriftvergleichung bis Schroda Öffnen
der Englischen Fräulein, ein Amtsgericht, ein Forstamt, Cellulose- und Papier- und Messingwarenfabrikation, Wollweberei, eine Kunstmühle und (1885) 2909 meist kath. Einwohner. Schröckh, Johann Matthias, deutscher Kirchenhistoriker, geb. 26. Juli 1733 zu Wien
1% Meyers → Schlüssel → Schlüssel: Seite 0166, von Theologie: reformirte und anglikanische Kirche, Kirchenhistoriker. bis Philosophie Öffnen
Rettberg Reuß, 2) E. W. E. Reuter *, 3) H. F. Schröckh Sepp Spanheim, 2) F. Ullmann Walch Weingarten Zeller, 1) E. Belgier. Bollandisten Papebroek Engländer. Cox, 2) J. E. Robertson, 3) J. C. Franzosen. Basnage, 1) S. 2) J
0% Meyers → 7. Band: Gehirn - Hainichen → Hauptstück: Seite 0498, von Goldschwamm bis Goldspinnerei Öffnen
historischen Arbeiten: "History of England in a series of letters from a nobleman to his son" (1762), "Roman history" (1769, 2 Bde.; deutsch von Kosegarten, Leipz. 1792-1802, 4 Bde.), "History of England" (1771, 4 Bde.; deutsch von Schröckh, Leipz. 1774-76
0% Meyers → 9. Band: Irideen - Königsgrün → Hauptstück: Seite 0761, von Kirchengesetze bis Kirchengewalt Öffnen
Johann Lorenz v. Mosheim (s. d.) die K. erhoben, während Semler (s. d.) planlos und schwerfällig, aber als eigentlicher Vater der Quellenkritik schrieb. Auf dem hierdurch gewonnenen Standpunkt lieferte Johann Matthias Schröckh (s. d.) ein
0% Meyers → 15. Band: Sodbrennen - Uralit → Hauptstück: Seite 0961, von Tzimisces bis Ubbelohde Öffnen
der "Kirchengeschichte" Schröckhs (s. d.); "Protestantismus und Katholizismus aus dem Standpunkt der Politik" (4. Aufl., das. 1824); "Das Reaktionssystem" (2. Aufl., das. 1825). Mit Stäudlin gab er das "Archiv für alte und neue Kirchengeschichte
0% Brockhaus → 3. Band: Bill - Catulus → Hauptstück: Seite 0018, Biographie Öffnen
. Hierher gehören die Arbeiten von Schröckh, Nicolai, Herder, Klein, Garve, Meißner, Niemeyer, Heeren, Dippold, Luden, Varnhagen von Ense, Tiedge, Barthold, Döring, Pertz, Arneth, O. Jahn, Chrysander, David Strauß, Ranke, Droysen, Haym, A. Springer, H
0% Brockhaus → 10. Band: K - Lebensversicherung → Hauptstück: Seite 0362, Kirchengeschichte Öffnen
, das aber, mehr staatsmännisch als theologisch, die Kirche selbst wie ein polit. Gemeinwesen und die K. nach Art der Staatengeschichte behandelt. Ein Riesenwerk quellenmäßiger Forschung lieferte Joh. Matth. Schröckh. Der Rationalismus, der auf dem
0% Brockhaus → 14. Band: Rüdesheim - Soccus → Hauptstück: Seite 0624, von Schrobenhauser Moos bis Schröder (Karl, Gynäkolog) Öffnen
erwähnt, kam 1248 an Bayern, wurde im 14.Iabrh. befestigt und 1414 zur Stadt erhoben. - Vgl. Waldvogl, Histor. Skizze von S. (Schrobenh. 1858). Schrobenhaufer Moos, f. Donaumoos. Schröckh, Joh. Matthias, Kirchenhistoriker, geb. 26. Juli 1733 zu
0% Brockhaus → 16. Band: Turkestan - Zz → Hauptstück: Seite 0028, von Tyśmienica bis Tzurulum Öffnen
einem offenbarungsgläubigen Nationalismus oder ethisch-kritischen System. Er schrieb: "Geschichte der Apologetik" (Bd. 1, Lpz. 1805), "Über den moralischen Indifferentismus" (ebd. 1805), die Fortsetzung voll Schröckhs "Christl. Kirchengeschichte" (Bd. 9 u
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0012, Abendmahl Öffnen
mochte zu Ohren gekommen sein, und so setzt also auch diese Verläumdung den Glauben der Christen an den Empfang des Leibes Christi im Abendmahl voraus. (Schröckh, K. G. III. 125.) III. Wichtigkeit dieser Lehre. Daß ein hohes practisches Moment darin
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0081, von Armgeschmeide bis Armuth Öffnen
die erste der 95 Theses Luthers von der durch das ganze Leben fortgehenden Buße bestritt, s. Schröckh's Neue K. G. I. 179.) sondern es ist eine bleibende Gemüthsstimmung des wahren Christen, ja der beharrliche Grundzug in seinem Charakter. Dies
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0098, von Aufrichtig bis Aufrührisch Öffnen
, Hist. Eccl. VI. 2. init. Johannes Parvus s. Schröckh K. Gesch. XXXIV. 10 ff. Thom. Münzer s. Gerhard ed. Cotta XIII. 256-273. vgl. auch Gentz, Mémoires et Lettres inédites publ. par Schlesier. Stuttg. 1841. S. 108.) verwerflich, und immer
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0232, Christus Öffnen
iä no^ars non »uäsant, rßi^8a ne^ant tarasn. Daher auch Fran-ciscus Davidis, der dieser Lehre widersprach, aus der Socin. Gemeine ausgestoßen ward. (Schröckh, K. G. seit d. Reform. V. 531.) Dasselbe Bekenntniß findet sich auch in dem neuesten
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0294, Ehrlich Öffnen
von Schurmamnn bekannte es später voll demüthiger Rene. Sie nannte die Gelehrten nisra ainmalia Glorias. S. ihre ^vx^^/ol 8. NßlioriZ kartis Mßotia. vßgsau. 1782. I. 23. Schröckh, Lebensbeschreib. II. 175. Daß dies das letzte Kleid sei, welches der Weise
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0570, von Hermas bis Herr Öffnen
.; Constnntius III., da er seinen Bruder Diakonus Theodosius, Oibbon. Nistor? ok tbs vsoliu. o. 48. Vol. V111. 322 f. yä. La», ermordet, und Carl IX. nach der Pariser Bluthochzeit. Schröckh's K.-G. seit der Ref. li. 310.) c) Tödtet den Iacobus, A.G.
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0711, von Liebhaber bis Liedlein Öffnen
Luthers, Werke XXIII. 538?545. 75ss. Wie Zwingli dagegen dachte, s. Schröckh Lebensbeschreibung berühmter Gelehrten I. 162. 2. Aufl. Wie Mofe5 und die Kinder Israel, 2 Mos. 15, 1. Israeliten, 4 Mos. 21, 17. Moses, 5 Mos. 31, 19. vergl. c. 32
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0960, Taufe Öffnen
; ouiii68, ^ui per eum?-6-nasoltni«»' ^ßnasci bei/^en^s^s und «/usim^H für gelüst werden, f. Schröckh, K.G. Hl. 202.^ in veuin, i?i/cl?liss 6t parvulos st puoros, bt ^'av6N68 LtzniorsL. 0/iF6«es, <Ü0nilli6nt. in ^. tlä lioin. lid. V. aä o. VI, 5?7. s0^i
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0963, von Taugen bis Tebeth Öffnen
beobachten. 8. 2. Was lassen sie sich taufen über den Tad-ten? 1 Cor. 15, 29. d. i. wegen des bevorstehenden Todes, oder (nach Schröckh Lebensbeschr. merkw. Menschen II. 155.): um der Märtyrer willen, durch den Anblick
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0270, Dreieinigkeit Öffnen
beruht. Diese Lehre, welche im Grunde durch die gauze Neligionstheorie Christi durchgeht" (Schröckh G. K. XXXV. Einl. S. 7.), hat eiuen sichern biblischen Grnnd. Daß der Vater und Sohn wirkliche, persönlich snbsistirende Wesen sind, steht zweifellos
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0677, Kreuzigen Öffnen
und das Kreuzeszeichen eine hohe Bedeutung und Kraft bekam, s. Schröckh, K. G. V. 137 ff. VII. 139. Robinson's Palästina II. 233.), so soll der erleuchtete Christ