Reuen ? Richten.
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gemacht, 1 Sam. 15, >am. 24, 16. 1 Chr.
Schuld, theils vom Temperament des Menschen ab, darf also nicht mit Gewalt zur halben Verzweiflung hinauf getrieben, und als ein Kennzeichen wahrer Buße angesehen werden: nur die Besserung beweist, daß die Reue aufrichtig war, Luc. 19, 8. 9.
Reuen, s. Gereuen
§. 1. I) Von Menschen i wenn sie wünschen, daß eine geschehene Sache nicht geschehen sein möge, Richt. 21, 6. 15. Matth. 21, 29. 2 Cor. 7, 8.
Wenn er siebenmal des Tages an dir sündigen würde, und siebenmal des Tages wieder käme zur dir, und spräche: es reuet mich, so sollst du ihm vergeben, Luc. 17, 4.
§. 2. II) Von GOtt. Es gereuet ihn nichts, 4 Mos. 23, 19. 1 Sam. 15, 29. Wenn es also von Ihm steht, so bedeutet es, daß etwas den göttlichen Absichten nicht entspreche, was für die Menschen die beschämendste Anklage ist, oder daß er etwas nicht in sich, sondern außer sich, weislich und heilig ändern wolle. Immer bezeichnet es also eine göttliche Vollkommenheit, wenn gleich mit Worten, die von menschlicher Schwachheit hergenommen sind.
Da reuete es ihn, daß er die Menschen gemacht hatte auf Erden, 1 Mos. 6, 6. 7.
Es reuet mich, daß ich Sani zum Könige 11. 35. das Uebel über Jerusalem, 2 22, 15.
Und gedachte an seinen Bund, mit ihnen gemacht; und reuete ihn nach seiner großen Güte, Ps. 106, 45.
Ich habe es beschlossen, und soll mich nicht reuen, Ier. 4, 28.
Wo sichs aber bekehret von seiner Bosheit, dawider ich rede, so soll mich auch reuen das Unglück, das ich ihm gedachte zu thun, Ier. 18, 8. 10.
Damit mich auch reuen mochte das Uebel, das ich gedenke ihnen zu thun, Ier. 26, 3. 19.
Ich will nicht schonen, noch michs reuen lassen, Ezech. 24, 14.
Er ist gnädig, barmherzig, geduldig und von großer Güte, und reuet ihn bald der Straft, Joel 2, 13. Ion. 4, 2.
Da reuete es den HGrrn, und sprach: wohlan, es soll nicht geschehen, Amos 7, 3. 6.
Reuete ihn des Uebels, das er geredet hatte ihnen zu thun, und thats nicht, Ion. 3, 10. 9.
Reuter, s. Reiter l. Rezeph; 2. Rezin
1) Glühende Kohle. Eine Stakt in Arabien, 2 K»n. 19. 12. Es». 37, 12. 2) Angenehm. Ein König in Syrie», 2 Kön. 16, 5. Efa. 7,1.
1. Rhazis; 2. Rhode
1) Ein alter Rathsherr zu Jerusalem, welcher sich selbst ermordete, 2 Macc. 14, 37. 2) Rose. Eine fromme Magd, A.G. 12,13.
. l. Rhodus; 2. Ribai
1) Eine Insel, A.G. 21,1. 2) Der Vater Ithais, 2Sam. 23, 29.
Ribbe
GOtt der HGrr bauete ein Weib aus der Nibbe, i Mos. 2,
Ribla, Riblath
Volkreich. Eine berühmte Stadt im Lande Ha-math, 4 Mos. 34, 11. 2 Kön. 23, 33.
Richtblei
Esa. 34, 11. S. Meßfchnur.
Richten (Mäioare)
§. 1. ^) Von Menschen. I) Nach Erkenntniß einer Sache das Urtheil nach dem Gesetz, Ezech. 44,24. sprechen. II) Das Amt eines Richters, Richt. 10, 2. 3. eines Königs, 1 Kön. 3, 9. 2 Kön. 15, 5. führen.
Buchn er'3 Hand-Concorb.
Daß sie das Voll allezeit richten. Wo aber eine große Sache
ist, daß sie dieselbe an dich bringen, und sie alle geringen
Sachen richten, 2 Mos. 16, 22. 26. Du sollst deinen Nächsten recht richten, 3 Mos. 19, 15. Verhöret eure Brüder und richtet recht zwischen Jedermann,
5 Mos. 1, 16. Seid ihr denn stumm, daß ihr nicht reden wollt, was recht
ist, und richten, was gleich ist, ihr Menschenkinder? Ps.
58, 2.
Wie lange wollt ihr unrecht richten, und die Perfon der Gottlosen vorziehen? Ps. 82, 2. Ein König, der auf dem Stuhl fitzt zu richten, zerstreut alles
Arge mit seinen Augen, Svrw, 20, 6. Ein König, der die Armen treulich richtet, deß Thron wird ewig
bestehen, Sprw. 29, 14. Es ist Niemand, der von Gerechtigkeit predige, oder treulich
richte, Efa. 59, 4.^
Ihre Häupter richten um Geschenke, Mich. 3, 11. Richtet recht, und ein Jeglicher beweise an seinem Vruder Güte
und Barmherzigkeit, Zach. 7, 9. So nehmet ihn hin und richtet ihn nach eurem Gesetz, Joh.
18, 31. Sitzest du und richtest nicht nach dem Gesetz, und heißest mich
Magen wider oas Gesetz? A.G. 23, 3.
§. 2. II) Von einer Sache oder Person sagen, was daran zu loben oder zu tadeln sei, und zwar auf eine a) ertaubte und b) unerlaubte Art. Jenes geschieht 1) aus Pflicht und Beruf; 2) gewissenhaft und der Wahrheit gemäß, und 3) mit Liebe, in der Absicht, zu bessern. Dieses unbefugt, lieblos, oder wenigstens leichtsinnig; um zu kränken, oder bloß zu unterhalten.
a) Aus deinem Munde richte ich dich, du Schalk, Luc. 19, 22. Richtet nicht nach dem Anfehn, sondern richtet ein rechtes Gericht, Joh. 7, 24.
Etlicher Menschen Sünden sind offenbar, daß man sie vorhin richten kann, 1 Tim. 5, 24.
b) Richtet nicht, auf daß ihr auch nicht gerichtet werdet, Matth. 7, 1. 2.
Richtet nicht, so werdet ihr auch nicht gerichtet, Luc. 6, 37. Denn worinnen du einen Andern richtest, verdammest du dich selbst; sintemal du eben dasfelbige thust, was du richtest, Rom.
2, 1.
Wer bist du, daß du einen fremden Knecht richtest? Er steht
oder fällt seinem Herrn, Röm. 14, 4. Du aber, was richtest du deinen Vruder? ib. v. 10. Darum lasset uns nicht mehr Einer den Andern richten ic.,
Röm. 14, 13.
z. 3. Die Liebe des Nächsten/welche Alles verträgt, 1 Cor. 13, 7. S. 1 Petr. 4, 8. eine sorgfältige Selbstprüfung, Röm. 2, 1. und das Andenken an die letzte Rechenschaft wird ein solches (§. 2. b) übereilt, eigenmächtig und ohne besouderu Amtsberuf unternommenes Nichten nicht in unsere Gedanken kommen lassen. Es ist dieses wider GOttes Befehl, Matth. 7, 1. ein unverantwortlicher Eingriff in sein richterliches Amt, 1 Chr. 17, 14. und ein unzeitiges, 1 Cor. 4,5. schädliches, Matth. 7, 1. und schändliches Laster; indem es mit Hochmuth, Eigenliebe, Haß, Neid, Blindheit und Ungerechtigkeit verknüpft.
§. 4. III) Urtheilen, ein Urtheil fällen, 2 Cor. 10, 7. Als Schiedsmann einen Allsspruch thun. *
Warum richtet ihr nicht an (uon) euch selber, was recht ist?
Luc. 12, 57. Wie ich höre, so richte ich, und mein Gericht ist recht, Joh. 5,
30. c. 8, 16. Richtet ihr selbst, ob es vor GOtt recht sei, daß wir euch mehr
gehorchen, denn GOtt? A.G. 4, 19. Als mit den Klugen rede ich, richtet ihr, was ich sage, 1 Cor.
10, 15. Richtet bei euch selbst, obs wohl stehet, daß ein Weib unbedeckt
vor GOtt bete, i Cor. 11, 13. Die Weissager lasset reden, zween oder drei, und die Andern
lasset richten, 1 Cor. 14, 29. * Ist so gar kein Weiser unter euch? oder doch nicht Einer,
der da tonnte richten zwischen Bruder und Bruder? i Cor.
6, 5.
z. 5. IV) Dafür halten.
Warum wird das für unglaublich bei euch gerichtet, daß GOtt Todte auferwecket? A.G. 26, s.
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