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3% Meyers → 6. Band: Faidit - Gehilfe → Hauptstück: Seite 0170, von Fesselbein bis Feste Öffnen
verbundenen Freuden- und Dank-, Buß- und Versöhnungsfeste an. Die Freuden- und Dankfeste waren fröhliche Gedächtnisfeste, bei denen man sich an die von den Göttern empfangenen Wohlthaten oder an preiswürdige Thaten von Helden, Stammeshäuptern
2% Meyers → 1. Band: A - Atlantiden → Hauptstück: Seite 0319, Alexander (A. der Große) Öffnen
so wie bisher die makedonischen. Dadurch betroffen, baten die Mazedonier bald reuig um Verzeihung und erhielten sie. Ein großes Versöhnungsfest wurde gefeiert, der Platz zunächst dem König den Mazedoniern eingeräumt, die Opfer von griechischen
2% Meyers → 5. Band: Distanzgeschäft - Faidh[...] → Hauptstück: Seite 0586, von Elten bis Elusion Öffnen
, für das Neujahrs- und Versöhnungsfest; hat 29 Tage. Elusion (lat.), Ausweichung, Vereitelung; Ausflucht.
2% Meyers → 6. Band: Faidit - Gehilfe → Hauptstück: Seite 0067, von Fastenbrezel bis Fastentuch Öffnen
solange die Sonne scheint, absolut nichts. Außerdem halten die Muselmanen auch freiwillige F. an heiligen Tagen, namentlich am 10. Moharram, dem Versöhnungsfest. Alle Fastenübungen gelten für verdienstlich und sühnend; die eines heiligen Tags
2% Meyers → 7. Band: Gehirn - Hainichen → Hauptstück: Seite 0719, Griechische Kirche (geschichtliche Entwickelung) Öffnen
eine dauernde Union (s. d.) erreicht. Als schon die Zelte der Türken Konstantinopel umgaben, wurde noch einmal ein Versöhnungsfest (Dezember 1452) gefeiert und von einem römischen Kardinal-Legaten in der Sophienkirche Messe gelesen; aber dadurch wurden nur neue
2% Meyers → 8. Band: Hainleite - Iriartea → Hauptstück: Seite 0779, von Huhn (Hahnenkämpfe, Mythologisches etc.) bis Hühnerauge Öffnen
oder den Anbruch des Tags anzuzeigen pflegt (s. Abraxas). Die Brahmanen verboten den Genuß seines Fleisches als unrein. Bei den Juden vertritt er die Stelle des Sündenbocks am Vorabend des Versöhnungsfestes. Im christlichen Volksglauben verscheucht
2% Meyers → 9. Band: Irideen - Königsgrün → Hauptstück: Seite 0511, von Karisse bis Karl Öffnen
anschließende Verwandtschafts- oder Versöhnungsfest, welches durch die ganze Stadt familienweise mit gegenseitigen Geschenken und fröhlichen Mahlzeiten gefeiert wurde. Karitativsystem, nach A. Wagner Bezeichnung für die Wirtschaftsorganisation, in welcher
2% Meyers → 10. Band: Königshofen - Luzon → Hauptstück: Seite 0504, von Langer Tag bis Langhans Öffnen
die Pforte und begab sich nach dem Frieden nach Petersburg, wo er 4. Juli 1831 starb. Langer Tag, s. Versöhnungsfest. ^[richtig: Versöhnungstag.] Langerwehe, Dorf im preuß. Regierungsbezirk Aachen, Kreis Düren, am Wehebach, Knotenpunkt der Linien Köln
2% Meyers → 11. Band: Luzula - Nathanael → Hauptstück: Seite 0231, Margarete (Fürstinnen) Öffnen
spätern Heinrich IV. von Frankreich, zu reichen. Die Vermählung, welche als ein Versöhnungsfest der Katholiken und Hugenotten 17. Aug. 1572 gefeiert wurde, gab das Signal zu den Greueln der Bartholomäusnacht (s. Hugenotten). Heinrichs Liebe erwarb
2% Meyers → 16. Band: Uralsk - Zz → Hauptstück: Seite 0160, von Versöhnungstag bis Verstählen Öffnen
von der Rechtfertigung und V. (3. Aufl., Bonn 1888-89, 3 Bde.); Kreibig, Die Versöhnungslehre (Berl. 1878). Versöhnungstag (Versöhnungsfest, im Volksmund Langer Tag, hebr. Jom ha-Kippurim, auch Sabbat der Sabbate [3. Mos. 23, 32] genannt), das heiligste
2% Brockhaus → 6. Band: Elektrodynamik - Forum → Hauptstück: Seite 0595, von Fassade bis Fasten Öffnen
und Thaten, zur Übung in der Enthaltsamkeit, endlich als der Gott- heit wohlgefälliges Werk der Selbstverleugnung bei vielen Völkern des Altertums üblich. Die Juden waren durch das Gesetz nur am Versöhnungsfeste zum F. verpflichtet, fasteten aber auch
2% Brockhaus → 16. Band: Turkestan - Zz → Hauptstück: Seite 0295, von Versicherungszwang bis Versöhnung Öffnen
und den Menschen überhaupt vermittelt worden sei. Der Hebräerbrief führte diesen Gedanken durch eine Parallele des Todes Jesu mit dem jüd. Versöhnungsfeste noch weiter aus. Hieraus entwickelte sich die kirchliche Versöhnungslehre, deren erste
2% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0041, von Alleluja bis Allerlei Öffnen
, welcher des Jahres Einmal, nämlich am Versöhnungsfest hinein ging, durfte Niemand hinein. 2 Mos. 40. Das Allerheiligste im Tempel Salomos, wie es beschaffen und was darin gewesen, s. 1 Kön. 6. Ebr. 9, 3. (Es war ein Sinnbild des himmlischen
2% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0196, von Bnehargem bis Boden Öffnen
, und die Pardel bei den Böcken liegen, Esa. 11, 6. S. Palili5k ß 3. Du hast mir nie einen Bock gegeben, Luc. 15, 29. z. 2. Er ist a) als Opfer Vorbild Christi. Bei dem Versöhnungsfeste wnrden zwei Böcke vor der Thür der Stiftshütte vor den HErrn gestellt
2% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0399, von Ferne bis Fest Öffnen
, oder der Sabbath des Nlasens, 3 Mos. 23, 24. Tas Versöhnungsfest, 3 Mos. c. 16. vgl. 2 Mos. 12, 18. 3 Mos. 23, 6. 32. Das Sabbath- oder Erlaß-Jahr, 2 Mos. 2Z, 10 ff. 3 Mos. 25, 2 ff. Das Jubel- oder Hall-Jahr, 3 Mos. 25, 8. 12. *" Z. V
2% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0400, von Fest bis Festopfer Öffnen
Mosaische Festzeit trägt diese Zahl an sich: so der siebente Tag, der je siebente Monat, das je siebente Jahr, und endlich das Jahr nach sieben Jahr-siebenden, das Jubeljahr; das Posannenfest, Versöhnungsfest, Lanbhüttenfest fallen in den siebenten Monat
2% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0540, von Halljahr bis Halten Öffnen
. Das Jubeljahr ward am goldenes Stirnband, und goldenes Halsband, Sprw. Versöhnungsfeste mit Posauncnschall eröffnet, dem 25,12. Symbol der Alles durchdringenden und erneuernden AttlsetseN Stimme