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3% Brockhaus → 9. Band: Heldburg - Juxta → Hauptstück: Seite 0530, von Illuminatio bis Illustrationen Öffnen
oder Illuminatōren (lat.), s. Briefmaler. Illusion (lat.), Täuschung, Einbildung; im Gebiet der schönen Künste die Täuschung, vermöge deren man sich der angenehmen Einbildung hingiebt, als wäre das Dargestellte die Sache selbst, obschon wir wissen
2% Meyers → 13. Band: Phlegon - Rubinstein → Hauptstück: Seite 0272, von Positiv bis Posse Öffnen
Komödie), in der dramatischen Litteratur die eigentliche P. oder das "Possenspiel" (s. Drama). Während im niedern Lustspiel der Glückswechsel vom Bessern zum Schlimmern stattfindet, aber so, daß das schließliche Unglück nur in der Einbildung des davon
2% Meyers → 15. Band: Sodbrennen - Uralit → Hauptstück: Seite 0326, von Stilbit bis Stilke Öffnen
erforderlich ist. Inhalt und Zweck der stilistischen Darstellung können verschieden sein, und man unterscheidet insbesondere drei Kräfte, die bei derselben in Wirksamkeit treten: Verstand, Einbildung und Gefühl, weshalb man von einem S. des Verstandes
2% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0013, von Abendmahl bis Aberglaube Öffnen
, oder Ausartung des wahren Glaubens, Afterglaube. Ein Zusatz des Glaubens, da man entweder zu viel oder zu wenig glaubt, was man soll. Der Sache nach ist der Aberglaube eine falsche und von dem Glauben abführende, närrische Einbildung, dadurch man sowohl von GOtt
2% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0300, von Eilend bis Einblasen Öffnen
. 9, 47. (Es ist besser, hier den schmerzlichsten irdischen leiblichen Verlust dulden und selig werden, als hier im Vollbesitz, dort unselig sein.) Eimeo Ein Gefäß, womit man Wasser aus dem Vrun- Einbildung §. 1. Ist überhaupt eine Vorstellung
2% Kochschule → 13. Juni 1903 - 22. Okt. 1905 → 15. August 1903: Seite 0051, von Gesundheitspflege bis Moderner Blumentisch Öffnen
Gebrauch von Wärmflaschen während der kalten Jahreszeit besteht nur in der Einbildung. Blutarme, nervöse Personen sollen zwar vor allem durch Spazierengehen und sonstige körperliche Uebungen für Erwärmung des Körpers Sorge tragen; da aber nach der guten
2% Kochschule → 13. Juni 1903 - 22. Okt. 1905 → 22. August 1903: Seite 0058, Häusliches Mißgeschick Öffnen
zubereitung ist das Rösten anzusehen, das offen vor dem Feuer geschieht. Der Vorzug des Röstens liegt nicht in einer Einbildung, sondern der Geschmack eines so behandelten Fleisches ist viel besser, sein Gewebe im allgemeinen zarter als bei gebratenem
2% Kochschule → 13. Juni 1903 - 22. Okt. 1905 → 6. Februar 1904: Seite 0423, von Unknown bis Unknown Öffnen
. Das letztere ist sicher häufig Einbildung, kann aber tatsächlich vorkommen. Rohe Milch birgt aber hauptsächlich zweierlei Gefahren, die sich durch gründliches Kochen leicht vermeiden lassen. Sie kann von der Kuh aus Krankheit erregende Bakterien enthalten
1% Meyers → 1. Band: A - Atlantiden → Hauptstück: Seite 0236, von Ahorn bis Ahorngewächse Öffnen
236 Ahorn - Ahorngewächse. hervorgerufene und derselben entsprechende Einbildung eines (frohen oder traurigen) Ereignisses als künftig bevorstehend. Dieselbe unterscheidet sich von einem willkürlichen Einfall nur dadurch, daß sie, was dem
1% Meyers → 1. Band: A - Atlantiden → Hauptstück: Seite 0643, von Antimonzinnober bis Antinoos Öffnen
behaupten, bei einer bloß eingebildeten Welt kommt es auf einen Widerspruch mehr oder weniger nicht an. Allerdings ist durch die Forderung, die von der Vernunft mit Notwendigkeit gebildete Idee der Welt für eine bloße Einbildung der Vernunft gelten zu
1% Meyers → 3. Band: Blattkäfer - Chimbote → Hauptstück: Seite 0944, von Charaktere bis Charakterstücke Öffnen
, häufiger als in dem der Alten. Die so geschilderten Charaktere können angeboren (Naturell, Temperament, wie in Kotzebues "Zerstreuten" u. a.) oder erworben (Leidenschaften, habituell gewordene Einbildungen, z. B. in Molières "Geizigem" und "Eingebildetem
1% Meyers → 4. Band: China - Distanz → Hauptstück: Seite 0700, Descartes Öffnen
Erkenntnis oder bloße Einbildung sei, hängt von dem Grade der Verläßlichkeit ab, der meinen Gedanken selbst innewohnt. Fände sich unter den letztern eine Vorstellung, die ihrer ganzen Beschaffenheit nach so geartet ist, daß ich sie mir nicht selbst
1% Meyers → 5. Band: Distanzgeschäft - Faidh[...] → Hauptstück: Seite 0816, von Erotik bis Erpressung Öffnen
., "Liebeswahnsinn"), eine Gemütskrankheit, welche sich durch exzessive Liebe bald zu einem in Wirklichkeit, bald nur in der Einbildung des Kranken vorhandenen Gegenstand charakterisiert. Die E. stellt keineswegs eine selbständige psychische Erkrankungsform
1% Meyers → 5. Band: Distanzgeschäft - Faidh[...] → Hauptstück: Seite 0819, von Ersch bis Erskine Öffnen
, oder auf Thatsachen, die nicht wirklich vorliegen, mithin auf falsche Schlüsse oder bloße Einbildungen gründet, oder auch unvermerkt zu wirklichen Wahrnehmungen etwas hinzufügt oder darin ändert, oder endlich bei einer Beweisführung in eine Schlußreihe
1% Meyers → 6. Band: Faidit - Gehilfe → Hauptstück: Seite 0027, von Fanagoria bis Fandango Öffnen
Fanariotes (2. Aufl., Mars. 1830). Fanarioten, s. Fanar. Fanatismus (v. lat. fanum, Tempel, als Stätte göttlicher Offenbarungen), diejenige Art Schwärmerei (s. d.), deren wesentliche Merkmale sind: schwärmerische Vorstellungen oder Einbildungen
1% Meyers → 6. Band: Faidit - Gehilfe → Hauptstück: Seite 0602, Französische Litteratur (Epoche der Revolution und des Kaiserreichs) Öffnen
Abstraktionen und mythologischem Bilderkram nicht freimachen; die Natur, die sie in unendlichen Variationen und in saft- und kraftlosen Versen besang, existierte nur in ihrer Einbildung, und die glänzende Form sollte für den banalen Inhalt entschädigen
1% Meyers → 7. Band: Gehirn - Hainichen → Hauptstück: Seite 0842, von Große Jury bis Grosser Öffnen
und (1885) 1574 Einw. Größenwahn, ein krankhafter Komplex irriger Vorstellungen (Wahnideen), welcher sich in gehobenem Selbstbewußtsein, Überschätzung der persönlichen Eigenschaften und Fähigkeiten, in der Einbildung hoher Abkunft, reicher Schätze
1% Meyers → 8. Band: Hainleite - Iriartea → Hauptstück: Seite 0647, von Hokkovögel bis Holbach Öffnen
sich bemüht, zu diesen dagegen die Naturwissenschaften, welche, indem sie die Dinge darlegen, wie sie wirklich sind, den menschlichen Geist von Irrtümern und Einbildungen über sein Wesen, seinen Ursprung und seine Zukunft freimachen. Ersterer
1% Meyers → 8. Band: Hainleite - Iriartea → Hauptstück: Seite 0854, von Hypo- bis Hypochondrie Öffnen
Hypochondern Unrecht, wenn man ihre Leiden nur ihrer Einbildung zuschreibt. Sie fühlen sich allerdings krank, aber die Ursache dieser Empfindungen läßt sich in der Regel nicht klar durchschauen oder steht doch wenigstens außer Verhältnis mit der Schwere des
1% Meyers → 8. Band: Hainleite - Iriartea → Hauptstück: Seite 0860, von Hysterisch bis Hysteron proteron Öffnen
, der Gelüste, der Einbildungen. Es besteht ein Drang, sich wichtig und interessant zu machen, von körperlichen Leiden übertriebene Schilderungen zu entwerfen, Ärzte und Umgebung zu täuschen (Verschlucken von Nadeln, Stigmatisieren, Selbstverletzungen
1% Meyers → 8. Band: Hainleite - Iriartea → Hauptstück: Seite 0897, von Iltisfelle bis Imam Öffnen
Größen, deren Quadrate negative Werte haben. S. Komplexe Größen. Imagination (lat.), Einbildung, Einbildungskraft; in der neuern Philosophie reine Phantasie. Imagines (lat., Mehrzahl von imago, "Bild"), bei den alten Römern die aus Wachs
1% Meyers → 12. Band: Nathusius - Phlegmone → Hauptstück: Seite 0397, Oper (Allgemeines, Gattungen und Bestandteile der O.) Öffnen
, daß eine von der Vernunft durchdrungene Einbildungskraft sie gebraucht hat, um schöne Bilder des höhern Daseins vor unsere innere Anschauung zu stellen. Es ist dem Dichter genug, daß diese Wesen Wirklichkeit für unsere Einbildung haben, während wir sein Werk
1% Meyers → 13. Band: Phlegon - Rubinstein → Hauptstück: Seite 0636, von Redan bis Rede Öffnen
Prosa. Während aber erstere ihren Zweck durch bloße Überzeugung zu erreichen sucht, braucht die kunstgemäße R. nach der Überzeugung auch noch die Überredung; neben der Einwirkung auf den Verstand nimmt sie auch die Einbildung in Anspruch und wirkt
1% Meyers → 17. (Ergänzungs-) Band → Hauptstück: Seite 0351, Französische Litteratur (seit 1884: Memoiren) Öffnen
in der Einbildung viel gelitten, eine Welt von Gefühlen durchgekostet hat. Die Darstellung ist ursprünglich, eigenartig, sprachlich oft unrichtig, aber immer bezeichnend, überraschend durch die Frische und das Kernhafte des Aufdrucks, welcher
1% Brockhaus → 3. Band: Bill - Catulus → Hauptstück: Seite 0144, von Bloomington bis Blücher Öffnen
und Wärme der Empfindung gemein; an Kraft und Lebhaftigkeit der Einbildung steht er ihm nach. Der Herzog von Grafton, Rogers und Southey nahmen sich seiner an. Die mißliche Lage, in die er gegen Ende des Lebens geriet, wurde durch Blindheit
1% Brockhaus → 5. Band: Deutsche Legion - Elekt[...] → Hauptstück: Seite 0375, von Döbel (Heinr. Wilh.) bis Doberan Öffnen
)1iv auä i-eÜFioii)) (hg. von Nichol, ebd. ! 1876), "^1)6 1it'6 3.llä I6tt6l8 0k 3^(IllL^ I)., 6(1it6ä ^ 1)7 ^1i88 1^. ^011^" (2 Bde., ebd. 1878). D. war ein Dichter von lebendiger Einbildung und dichte- rifcker Kraft, auch in der Form
1% Brockhaus → 7. Band: Foscari - Gilboa → Hauptstück: Seite 0660, Gefühl (psychologisch) Öffnen
.) In der Psvcd ologie bezeichnet G. im weitern Sinne des Wortes unter den innern Zuständen des Bewußtseins den leidenden Anteil derselben im Gegensatz zum Wollen, Denken, Anschauen und Einbilden als dem tbätigen Anteil. In dieser Be- deutung
1% Brockhaus → 9. Band: Heldburg - Juxta → Hauptstück: Seite 0151, Hexenbesen Öffnen
das Gefühl des Fliegens und ähnlich dem Opium und Haschisch abenteuerliche Einbildungen wie von kleinen schwarzen Tieren. Die einmal erregte Furcht vor Behexungen sah in jedem Erkranken von Menschen und Vieh, in Mißwachs, Hagelschlag und sonstigen
1% Brockhaus → 9. Band: Heldburg - Juxta → Hauptstück: Seite 0535, von Ilva bis Imâmiten Öffnen
. Imaginabel (lat.), denkbar. Imaginär (lat.), nur in der Einbildung be- ruhend, eingebildet; imaginäre Größen, in der Algebra alle geraden Wurzeln aus negativen Zah- len. Alle Rechnungsoperationen mit solchen Größen lassen sich einwurfsfrei
1% Brockhaus → 13. Band: Perugia - Rudersport → Hauptstück: Seite 0664, von Rebus bis Rechberg und Rothenlöwen Öffnen
, die geschehen", d. h. Tagesgeschichten) nannte. Die älteste Sammlung von R. in Deutschland ist Bodenehrs "Geistliche Herzens-Einbildungen in 250 biblischen Figursprüchen angedeutet" (Augsb. 1685; neue Ausg. um 1720). - Vgl. Ochmann, Zur Kenntnis des R. (Oppeln
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0014, von Abergläubige bis Abgott Öffnen
dasjenige, was man fälschlich aus einer närrischen Einbildung für einen GOtt hält, aber gar keiner göttlichen Verehrung würdig kann geachtet werden. §. 3. Dergleichen werden in der heiligen Sprache Dreckgötter (Götzen) genannt, Ps. 96, 5. 1 Kön. 15
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0090, von Auferstehung Christi bis Auferstehung der Todten Öffnen
erscheinen mußte? Wie konnten sie die Hunderte von Gläubigen, wenn diese Christum nicht selbst sahen, in die Einbildung, als hätten sie ihn gesehen, 1 Cor. 15, 6. versetzen? - Oder sollen die Apostel Phantasten, Fanatiker gewesen sein, sie, diese
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0172, von Betrübniß bis Betrügen Öffnen
solche falsche Einbildungen), Jer. 37, 9.
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0173, von Betrüglich bis Betten Öffnen
gar nicht eingesteht, sie nicht als Sünde erkennt, sich nicht zurechnet, ihre Größe und Schuld verringert, theils sich mit der Einbildung gewisser Vorzüge, des äußern, todten Glaubens und Bekenntnisses, oder mit der Hoffnung auf GOttes Gnade
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0183, von Bildner bis Binde Öffnen
beizählen darf. Der Vorgang 4 Mos. 22, 22-35. wird zwar als reel, und nicht bloße Einbildung, aber nicht als etwas Acnßerliches aufgefaßt; sondern als etwas Inner-lsches; die Rede der Eselin war nicht dem äußern Odr vernehmlich, sondern nur
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0253, von Deckel bis Delaja Öffnen
. So kann noch immer die Einbildung der eignen Gesetzlichkeit den Tugendstolzen den wahren Christum und seine allein geltende Gerechtigkeit verhüllen, s. Haman/s Werke II. 201.) z.4. Decke der Augen, 1 Mos. 20, 16. Tausend Silberlinge gab Abimelech
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0256, von Demüthig bis Denkbrod Öffnen
, die hohen Einbildungen vertreiben und zernichten kann, 2 Chr. 6,26. c. 7^14. Esa. 25, 5. Jud. 8, 17. 2 Cor. 12, 21. Das Volk in der Wüste, 5 Mos. 8, Z. 3. Iuda um Ahas willen, 2 Chr. 28, 19. Die Cananiter, Neh. 9, 24. Der HGrr hat mich (kuth
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0257, von Denken bis Denkzettel Öffnen
Denken - Denkzettel. W5 Denken 8. 1. Denken ist die thätige Wirkung des Verstandes. I) Sich Vorstellung, Einbildung, Gedanken von einer Sache machen, Matth. H, 9. Luc. 3, 15. Rom. 2, 3. Iac. 1, 7. Abraham dachte: vielleicht ist keine
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0263, von Dienerin bis Dienstbar Öffnen
, und sich von diesen Liebesdiensten dl'n-ch keine Bequemlichkeit und Einbildung auf seine höhere Stellung zurückhalten lassen. Des Menschen Sohn ist nicht gekommen, daß er ihm dienen laffe, fondern baß er diene, Matth. 80, 28. So Jemand unter
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0272, Dreieinigkeit Öffnen
Ein Regenbogen. Ein Tviangel hat drei Winkel, und ist doch nur Ein Triangel Der Verstand des Menschen hat drei Kräfte, die Beurtheilungs-, die Einbildungs- und die Behaltungs-Kraft, und ist doch nur Ein Verstand 2c. Wenige der Leugner dieser
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0277, von Dunkelheit bis Durchgraben Öffnen
. Matth. 18, 12. c. 21, 28. c. 22, 17. Luc. 10, 36. Joh. 11, 56. A.G. 25, 27. sich falsche Einbildungen machen, und selbst betrügen. Es gehet mir wohl, weil ich wandele (lebe), wie es mein Herz dünket, 5 Mos. 29, 19. (nach meinem freien
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0294, Ehrlich Öffnen
soll demnach nicht um des Reizes willen für die Eigenliebe oder nm des persönlichen Genusses, sondern um der Pflicht, nm der guten Sache, oder um GOttes Willen seinc Ehre bewahren. Allein 1) sich einbilden etwas zu sein, da man doch nichts ist; 2) sich
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0305, Einigkeit Öffnen
nicht alle Ein Werk führen, sondern ein Jeg-ticher soll das Seine warte», sonst bleibet nicht einerlei Silm und Herz. Luther. 4) durch Verleumdung, Sprw. 26, 21. 22. 5) durch Einbildung, es käme nicht auf Erkenntniß und Wissen
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0314, von Elian bis Elim Öffnen
, Matth. 11, 14. c. 17, 11. und wenn er Joh. 1, 21. sagt: ich bin es nicht; so muß man diese Antwort nach der Frage der Iu-den erklären, welche aus der Einbildung floß, Elias müsse in Person wieder kommen; und so war es Johannes allerdings nicht
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0347, von Erhalter bis Erheben Öffnen
Eines und Anderes verhänget, sondern er weih sie auch durch ihre eigne Thorheit zu bestrafen (gleichsam zu überlisten^ ihnen die Blöße ihrer Einbildung aufzudecken, ihre Schande zn offenbaren. Die falsche 'Weisheit hat eine atheistische Tendenz, sie will
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0368, von Erste bis Ersteigen Öffnen
und auf ihr Verdienst trauend, haben im Irdischen ihren Lohn dahin, Matth. 6, 2. und gehen der Heilsgüter verlustig, Röm. 10, 3. (S. Erbarmen z. 3. und Groschen.) 8.3. Marc. 9. 35. warnt Christus vor Einbildung anf die eignen Gaben und Thaten, und vor
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0379, von Essig bis Evangelist Öffnen
Panlns brancht, 1 Cor. 3, 7. so ist damit zu vergleichen 1 Cor. 4, 7. Keiner darf sich von den Dienern Christi etwas einbilden, als ob sie in eigner Kraft etwas ausrichten, oder selbst deu Segen schaffen könnten; sondern sie sollen eingedenk bleiben
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0393, von Fegopfer bis Feier-Jahr-Kleider Öffnen
Erstlinge ohne allen Fehl (Abdruck), Sir. 35, 10. Was er machet, daran ist kein Fehler, Sir. 42, 25. z. 2. II) Betrug. Leute, die betrügliche Hoffnung sich machen, werden endlich zn Schanden, und sehen mit Angen, daß sie sich in ihrer Einbildung
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0400, von Fest bis Festopfer Öffnen
. Der Name des HErrn ist ein festes Schloß lc., Sprw. 18, 10. Das Gut des Reichen ist ihm eine feste Stadt (dahin er, wie em Frommer ?n GGtt, seine Zustucht nimmt), Sprw. 18, 11. (das ist die Einbildung, welche nicht geheiligt
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0408, von Fleischbank bis Fleischlich Öffnen
geboren ist, das ist Geist. Joh. 3, 6. Der Geist ist es, der da lebendig macht, das Fleisch (steischlichcr Sinn und Einbildung) ist kein nütze, Joh. 6, 63. Ihr richtet nach dem Fleisch sstnschlichm Mm und äußerlichen Huschn), Joh. 8, 15. So ist nun
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0562, Heiligkeit Öffnen
heilig machen, und sich GOtt widmen. Wo es aus Stolz und Einbildung geschieht, ist es pharisäische Heuchelei, Esa. 65, 5/c. 66, 17. Darum sollt ihr euch heiligen, daß ihr heilig seid 2c., denn ich bin heilig, 3 Mos. 11, 44. c. 20, 7. Heiliget
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0582, Heuchelei Öffnen
angesehen, und sind doch im Herzen überzengt, daß sie es nicht sind. Das sind heimliche Schleicher, welche das gewissen beflecken, Matth. 6, 3. c. 23, 5. 3) mit gefährlicher Sicher-heit, wenn man sich die süße Einbildung macht, man sei fromm, und wird anch
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0592, von Hochmuth bis Hochzeit Öffnen
sie, Hiob 40, 6. 7. z. ,3. Obgleich auf solche Einbildung der Fall komnil^MH. 5, 9. Dan. 5, 20. Weish. 14, 6. so will doch Niemand Paulus Vermahnuug folgen, Phil. 2, 3. (S. Demuth.) Die einzige gründliche Heilung kann nur durch lautere Frömmigkeit
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0618, von Jedidja bis Jericho Öffnen
Gutdünken und ihrem Kopf Etwas vornehmen, sich einbildend, es müsse biegen oder brechen, zurechte weisen, und ihnen, wie Alles abgemessen sei, wenn und wie lange es, nach GOttes heiligem Willen und Verhängniß, währen solle, ans Herz legen will, spricht
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0639, von Jüngling bis Jüngstes Gericht Öffnen
, daß ihr stark seid lc,, 1 Joh. 2, 14. 13. z. 2. Der.junge Mann. Match. 19, 20. 22. rühmt sich Vieles, und da Christus, ihn zu prüfen und zu überzeugen, daß er der vollkommene Mann nicht sei, wie er sich einbilde, sagte: gehe, verkaufe, was du hast, gieb
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0661, von Klingen bis Klugheit Öffnen
Nutzen abgerichtet. Und der HErr lobte den ungerechten Haushalter, daß er klüglich gethan, denn die Kinder dieser Welt sind klüger, denn die Kinder des Lichts, Luc. 16, 8. §. 3. Sich klug dünken ist eine Einbildung, die viel Schaden nach sich
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0689, von Laststein bis Laufen Öffnen
dem Indifferentismus; sie entsteht, wenn der Geist, der früher das Herz erwärmte, gedämpft, das Christenthum bloß als gelehrte Sache betrieben wird, und die Einbildung von erlangter Vollkommenheit verblendet. Sie ist an sich verwerflich, Zeichen
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0712, von Liegen bis Lippe Öffnen
, 15. ingl. ?00 Benjamiter, Nicht. 20, 16. z. 2. Wenn die linke Hand nicht wissen soll, was die rechte thut, Matth. 6, 3. so soll man seiner guten Werke vor sich und vor Andern gar nicht gedenken, um alle Ruhmsucht und alle Einbildung
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0723, von Maachat bis Machen Öffnen
ich, er mache es mit mir, wie es ihm gefällt, 2 Sam. 15, 26. Wer will zu ihm sagen: was machst du? Hiob 9, 12. Vin ich fromm (meiner Einbildung nach), so macht er mich doch zu Unrecht (so würde er mich doch sUr sündig erklären), ib. v. 20
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0740, von Mesa bis Messias Öffnen
sich selbst messen, 2 Cor. 10,12. war eine Ruhmredigkeit der falschen Apostel, die ihre eigne Einbildung zum Maaßstab ihres Verdienstes machten, und sich rühmten, Kirchen gepflanzt zu haben, welche Andere gepflanzt hatten. Messer Ein Messer an
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0770, von Nicodemus bis Niedrigkeit Öffnen
. Das sind die Demüthigen, welche keine eitle Einbildung haben, die Schuld und Schande der Sünde tief suhlen und alle geistlicheu Kräfte von GOtt erbitten und ihm zuschreiben. (S. Erniedrigen.) David will niedrig sein, 2 Sam. 6, 22. (nnd sich seiner
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0783, von Otterngezücht bis Panzer Öffnen
.: wer hat cnch M Einbildung verleitet, der Verdamnmiß zu ent-gehen?) Matth. 3, ?. Ihr Otterngezüchte, wie könntet ihr Gutes reden, dieweil ihr böse seid? Matth. 12, 34. Otterngift Schädliche Anschläge. Sie schärfen ihre Zunge ? Otterngift ist unter
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0813, von Räumen bis Rechenschaft Öffnen
, 15. Ionadab aber hatte den Rechabitcn die Uebungen, Ier. 35, 6. 7. in der Mäßigkeit und Genügsamkeit ohne Einbildung besonderer Heiligkeit, und also ohne allen Aberglauben, anbefohlen. Es waren keine Mönche, wie die Papisten wollen, denn sie lebten
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0822, Reich Öffnen
, daß er der Sohn GOttes, und Ie-hova sei; allein er selbst verweist ihnen diese Einbildung, und sagt, daß es ganz still und ohne Geräusch kommen werde; ja es sei von ihm, dem Messias, nnter ihnen, nämlich gläubigen Inden, durch kräftige Bekehrung einiger
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0906, von Sicherheit bis Sichermaal Öffnen
, 5) das Ende nicht fleißig bedenken, Luc. 12, 20. 35. 46. z. 7. Die Kennzeichen des Standes der Sicherheit: 1) die falsche Einbildung, als ob man anf dem rechten Wege, nno schon gut genug sei, 2) die Geringachtung des göttlichen Worts, 3
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0924, von Stall bis Starker Öffnen
in der That durch die Kraft GOttes fest im Glauben sind; aber die-verblendete Sinne haben, sich solches nur einbilden. 1 Sam. 2, 4. Hiob 41, 16. Ps. 35, 10. Pf. 127, 4. Sprw. 21, 22. c. 24, s. Gsa. 3, 2. c. 13, 3. c. 28, 2. Ier. 50, 26
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0928, von Steig bis Stein Öffnen
vorgeschrieben, sollen wir weder zur Nechten noch zur Linkeu weichen, Esa. 2, 3. Wo Christus eiu-ziehen soll, da müssen die Krümmungen der Falschheit und Heuchelei durch aufrichtige Buße gerade gemacht; die Hügel der stolzen Einbildung auf eigne Gerechtigkeit
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0956, von Tagelöhner bis Tanz Öffnen
der Tage hält, etliche für glückselig, etliche für unglückselig, nach den Gestirnen oder anderen Einbildungen achtet, Ier. 27, 9. Ihr sollt nicht auf Vogelgeschrei achten; noch Tage wählen, 3 Mos. 19, 26. S. 5 Mos. 18, 10. 14. Dergleichen
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1009, von Ungefärbt bis Ungerechtigkeit Öffnen
Nngefarbt ? Ungerechtigkeit. 1005 halt, oder sich manche nngegründete Einbildung davon macht und sich dem Leiden auf eine unerlaubte Art zu entziehen sucht. Sie entsteht aus Unglauben, daß man nicht auf GOtt, sein Wort, seine Gnade und Verheißung
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1014, von Unordentlich bis Unrein Öffnen
mit Unrecht, Hiob 34, 18. Und ist kein Unrecht an ihm, Pf. 92, 16. Ihr GOtt hasset das Unrecht, Jud. 5, 19. §. 2. Von Menschen. Ihr sollt nicht unrecht handeln am Gericht, 3 Mos. 19, 15. Vin ich fromm (meiner Einbildung nach), so machet
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1047, von Verlassener bis Verläugnen Öffnen
Einbildung. S. Hiob 12, 7 f. Habe ich doch nicht uerläugnet die Rede des Heiligen, Hiob 6, 10. Damit (durch eigene Werke preisen) hätte ich verläugnet GOtt von oben, Hiob 31, 23. Ich möchte sonst, so ich zu satt würde, verläugnen, und sagen
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1105, von Windeln bis Wissen Öffnen
.) §. 2. b) Ein Bild 1) der Eitelkeit und Vergänglichkeit, leerer Einbildung und vergeblicher Arbeit. Gedenke, daß mein Leben ein Wind ist, Hiob 7, 7. S. Ps. 76, 39. Ihre Götzen sind Wind und eitel, Esa. 41, 29. Wer sein eigenes Haus
1% Brockhaus → 16. Band: Turkestan - Zz → Hauptstück: Seite 0934, von Zeichenschutz bis Zeichnung Öffnen
oder der Einbildung anschaulich zur Darstellung zu bringen. I. Das künstlerische Z. stellt einen Gegenstand meist perspektivisch dar (s. Perspektive) und zwar durch einfache Wiedergabe seiner Umrißlinien (Konturzeichnung), oder durch Andeutung
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0080, Arm Öffnen
durch wahren Glauben und Vertrauen in tiefster Demuth und Gelassenheit suchen; b) welche an den geistlichen Gütern Mangel haben, solchen aber in der That nicht erkennen, sondern sich fälschlich einbilden, sie wären völlig in der Erkenntniß und bedürften
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0809, Rath Öffnen
und Leben. Mein ist beides Rath und That, Sprw. 8,14. d. i. diejenige Weisheit, die nicht in der Einbildung der Heuchler, sondern in göttlichem Licht und Kraft besteht. Rechtschaffenes Wesen und heilige Vorsichtigkeit. Und lasset fahren allen meinen Rath
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0895, Seele Öffnen
aus der Noth, Ps. 143, 11. Ps. 142, 6. Darum thun wir sehr übel wider unsere Seelen (uns selbst, zu unserm eignen Schade«), Ier. 26, 19. Betrüget eure Seelen nicht (dringt euch nicht selbst solche falsche Einbildung bei), Ier. 37, 9. Meine Seele
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0897, Segnen Öffnen
zeitlich und ewig. Gottlose stehen, ohngeach-tet der Bosheit, womit sie frech den Bund GOttes übertreten, in der tollen Einbildung, von GOtt Gnade und Frieden zu erlangen," 5 Mos. 29, 19. Daß, welcher sich segnen wird auf Erden, der wird sich in dem