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3% Meyers → 16. Band: Uralsk - Zz → Hauptstück: Seite 0160, von Versöhnungstag bis Verstählen Öffnen
. Von der heute üblichen Feier wich die früherer Zeiten ab. Solange der Opferkultus bestand, versah der Hohepriester, der als Zeichen der Unschuld leinene Gewänder anlegte, selbst den Hauptteil des Gottesdienstes, brachte zu den täglichen Opfern noch
3% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0053, von Amtleute bis Ana Öffnen
der Hohepriester, wenn er im Heiligthum den Dienst verrichtete, das Volk Israel und insbesondere dessen Gerechtigkeit und Verdienste dem Jehova ins Gedächtniß rufen; sondern, entweder daß der Hohepriester der Stämme gedächte vor dem HErrn, Sorge für sie alle
3% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0597, von Hohelied bis Hoherpriester Öffnen
welchem er wohl 4 mal aus- und einging, 2 Mos. 30, 10. 3 Mos. 16, 2 f.) Ich wußte es nicht, daß er der Hohepriester ist, A.O. 23, 5. (Denn er snß nicht vorne, fondern unter nnoeru Geisitzern des tlntl»«. Nicht.: Ännnias war damals nicht wirklicher
3% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1021, von Unzucht bis Urtheil Öffnen
es der Hohepriester anhatte, so gab GOtt durch ihn in wichtigen Angelegenheiten des ganzen Volks und Königs, auf Befragen, Antwort. Unter den vielen Meinungen, wie es aber damit zugegangen, ist die wahrscheinlichste diese: es sei eine göttliche Erleuchtung, wenn
2% Kuenstler → Hauptstück → Lexikon: Seite 0275, von Hubert bis Hude Öffnen
in der Nationalgallerie zu Berlin), Samuel und der Hohepriester Eli, die große Babylon (nach der Offenbarung Joh., 1850). In den spätern Jahren folgten zwar noch einige bedeutende Bilder, wie Karl V. im Kloster San Yuste, Friedrich d. Gr. in Sanssouci, die sehr
2% Fabris → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0072, Krafft Öffnen
des Königs schreibt, wie die Glosse zu 2. Reg. 8 2) sagt. Deshalb werden im Evangelium gemeinsam scribae (Schriftgelehrte γραμματεις) und principes (Hohepriester αρχιερεις) zugleich gesetzt, wie aus Marci 14 3) und Lucä 22 3) zu sehen ist, weil
2% Meyers → 1. Band: A - Atlantiden → Hauptstück: Seite 0898, von Asarinen bis Asbest Öffnen
dargebrachte Böcke warf der Hohepriester das Los, um zu entscheiden, welcher Bock für Gott, welcher für A. sei. Nachdem hierauf der Gott zugefallene als Sündopfer für das Volk geschlachtet und die Versöhnung von dieser Seite vollbracht war, ließ
2% Meyers → 8. Band: Hainleite - Iriartea → Hauptstück: Seite 0641, von Hoher Rat bis Höhlen Öffnen
Amtstracht trug der Hohepriester bei allen feierlichen amtlichen Funktionen, an Festen etc.; nur wenn er am großen Versöhnungstag in das Allerheiligste eintrat, legte er eine einfache, aus weißem Leinen bestehende Kleidung an. Außer dem großen Sühnungsakt
2% Brockhaus → 4. Band: Caub - Deutsche Kunst → Hauptstück: Seite 0419, von Cölialgie bis Cölibat Öffnen
), Ehelosigkeit, insbesondere die gesetzliche Ehelosigkeit der kath. Geistlichen. Das Judentum enthält nur die Vorschrift, daß Priester und Hohepriester zwar in der Ehe leben, aber keine Geschiedene und Entweihte, der Hohepriester auch keine Witwe, heiraten
2% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0561, von Heilige bis Heiligen Öffnen
täglich eingingen; ? zum Unterschiede von dem zweiten inneren Gemach, dem Atlerheiligsteni 2 Mos. 26, 33. wohin nur der Hohepriester Einmal jährlich gehen durfte, Ebr. 9, 2. 3. Dieser Unterschied blieb auch im Tempel Salomons. Dieses Heiligthum
2% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1056, von Versöhntag bis Versöhnung Öffnen
mußte. Der Hohepriester hatte hier allein im Allerheiligsten zu functioniren, und zwar in eiuer besondern Amtstracht, ganz weiß in Linnen gekleidet; nm seine höchste Priester- und Heilignngswürde anzudenten. (Bahr, S. 677.) Der Zweck des Festes
2% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0659, Kleid Öffnen
Mos. 13, 45. 1) Jacob wegen Josephs, 1 Mos. 37, 34. durfte der Hohepriester nicht thun, 3 Mos. 10, s. David wegen Sauls und Ionathans, 2 Sam. 1, 11. Z) Elisa bei Elias Himmelfahrt, 2 Kon. 2, 12. Athalia, 2 Kon. 11, 14. Hiob, c. i. 20. dessen
1% Meyers → 1. Band: A - Atlantiden → Hauptstück: Seite 0377, von Allenstein bis Allgemeines Stimmrecht Öffnen
die hinterste Abteilung der Stiftshütte, später des Tempels, wo bis zum Exil die Bundeslade aufgestellt war. Nur der Hohepriester betrat einmal im Jahr, am Versöhnungstag, das Allerheiligste. In der katholischen Kirche versteht man darunter die geweihte
1% Meyers → 3. Band: Blattkäfer - Chimbote → Hauptstück: Seite 0632, von Bundeskanzlei bis Bundespräsidium Öffnen
goldene Platte, auf welcher zwei Cherubim standen, hieß Kapporeth und galt als Ort der Gegenwart Gottes. Auf ihn sprengte daher der Hohepriester das Blut des Versöhnungsopfers. Der Anblick der B. war jedermann verboten (1. Sam. 6, 19; 2. Sam. 6, 6 u. 7
1% Meyers → 4. Band: China - Distanz → Hauptstück: Seite 0078, von Chorschranken bis Chosrew Pascha Öffnen
. hammischpath), der Brustschild, welchen der jüdische Hohepriester beim Eingang ins Allerheiligste auf der Brust trug; er war mit goldenen, gewundenen Ketten an den Einfassungen der Edelsteine auf den Achseln befestigt (2. Mos. 28, 22 ff.; 39, 8-21). Auf diesem
1% Meyers → 8. Band: Hainleite - Iriartea → Hauptstück: Seite 0180, von Harsdörfer bis Harte Öffnen
, die Kommunion katholischer Edelleute im 16. Jahrh., Wolsey und Buckingham, Richard und Saladin, Thomas Morus empfängt den Segen seines Vaters, Heinrich I. erfährt den Schiffbruch seines Sohns, die Mutter Samuels und der Hohepriester Eli. 1841 machte
1% Meyers → 9. Band: Irideen - Königsgrün → Hauptstück: Seite 0118, von Jacobus bis Jacoby Öffnen
Josephus (Ant., XX, 9, 1) der Hohepriester Ananias in der Zwischenzeit nach der Abreise des Festus und vor der Ankunft des neuen Prokurators (62 n. Chr.) steinigen ließ. Derselbe ist wohl identisch mit dem J., welcher Apostelgesch. 15, 13 f.; 21, 18 f
1% Meyers → 9. Band: Irideen - Königsgrün → Hauptstück: Seite 0280, von Juda ha Levi bis Judeich Öffnen
in offenem Feld nicht zu widerstehen und zog sich deshalb nach Jerusalem zurück, wo er, kurze Zeit belagert, mit dem Feind einen billigen Frieden schloß. Dieser war jedoch von nur kurzer Dauer, indem der von den Syrern eingesetzte Hohepriester Alkimos
1% Meyers → 10. Band: Königshofen - Luzon → Hauptstück: Seite 0253, von Kronstadt (Rußland) bis Krönung Öffnen
die öffentliche Aufsetzung der Krone (s. d.) ist. Das Vorbild der meisten spätern Krönungsweisen gaben die Israeliten, deren Könige vor ihrer Thronbesteigung feierlich gesalbt wurden. Seit Joas ward es Sitte, daß der Hohepriester dem König die Krone
1% Meyers → 10. Band: Königshofen - Luzon → Hauptstück: Seite 0699, von Leoninische Stadt bis Leopard Öffnen
der Rückkehr Justinians II. hingerichtet. Leontodon, Pflanzengattung, s. Taraxacum. Leontopodium alpinum, Edelweiß, s. Gnaphalium. Leontopolis ("Löwenstadt"), alte Stadt Ägyptens, im Delta bei Busiris. Hier baute 180 v. Chr. der geflüchtete Hohepriester
1% Meyers → 12. Band: Nathusius - Phlegmone → Hauptstück: Seite 0585, Ozeanien (Polynesier) Öffnen
, von den letzten, den nichttabuierten. Die Häuptlinge hatten zwar meist despotische Gewalt, dennoch fehlte nirgends eine repräsentative Vermittelung zwischen Fürsten und Volk. Der Fürst war Herr und Hohepriester seines Volkes, aber nicht immer Kriegsherr
1% Meyers → 12. Band: Nathusius - Phlegmone → Hauptstück: Seite 0842, von Perforieren bis Pergamentpapier Öffnen
war, den ihm der Hohepriester Eleasar zuschickte. Wesentlich verbessert wurde das P., wie es scheint, in Pergamon, und es machte den vorzüglichsten Handelsartikel dieser Stadt aus. Anfangs war das P. gelb, in Rom lernte man es weiß machen; nachher gab
1% Meyers → 13. Band: Phlegon - Rubinstein → Hauptstück: Seite 0386, von Priester Johannes bis Prillwitz Öffnen
Organisation. Die P. sind in 24 Klassen geteilt, an deren Spitze der Hohepriester steht. Bis zur Herrschaft Salomos bleiben sie, denen gesetzlich die Bedingungen zur Hierarchie entzogen waren, fungierende Gottesdiener, steigen aber während seiner Regierung zu
1% Meyers → 15. Band: Sodbrennen - Uralit → Hauptstück: Seite 0690, Tibet (Geschichte) Öffnen
Hoheitsrechte ausübt. Beide Hohepriester gehen aus Wahl hervor unter Einwirkung der chinesischen Regierung (s. Dalai Lama). Unter dem Dalai Lama stehen die Klosteräbte, unter diesen die Priester (Lama), alle dem Cölibat unterworfen und in verschiedene Klassen
1% Brockhaus → 1. Band: A - Astrabad → Hauptstück: Seite 0421, von Allerkatholischste Majestät bis Allgäu Öffnen
geschieden, der durch das Erdbeben beim Tode Jesu entzweigerissen sein soll. Das A. durfte zur Zeit des alten Judentums nur der Hohepriester, und zwar nur einmal im Jahre, am großen Versöhnungstage betreten, um die beiden heiligsten Sühnopfer für seine
1% Brockhaus → 4. Band: Caub - Deutsche Kunst → Hauptstück: Seite 0270, von Chorton bis Chotusitz Öffnen
. Steinkohlenbergbaues. Chofchen, der Brustschmuck (Orakelsteintasche), welchen der Hohepriester nach dem Priestcrtodex tragm soll (s. Hoherpriester). Choschot, ein Stamm der Kalmücken (s. d.). Okoso (frz., spr. schohs'), das Ding, die Sache
1% Brockhaus → 8. Band: Gilde - Held → Hauptstück: Seite 0863, von Häsling bis Haspinger Öffnen
wurde. Den Königstitel nahm Simons Enkel, der Hohepriester Judas Aristobul I., an (105 v. Chr.), srcilich wie es scheint zunächst nur für das gricch. Sprachgebiet (daher nicht auf den mit hebr. Legende versehenen Münzen). Mit dem Hohenpriester
1% Brockhaus → 9. Band: Heldburg - Juxta → Hauptstück: Seite 0161, von Hiel bis Hierarchie Öffnen
einem Oberhaupte oder unter mehrern stehen. Bei den Israeliten gab es verschiedene Priesterklassen, von denen jede ihren Vorsteher hatte und deren gemeinsames Oberhaupt der Hohepriester war. Innerhalb der christl. Kirche begegnen uns erst seit dem 2
1% Brockhaus → 9. Band: Heldburg - Juxta → Hauptstück: Seite 0496, von Hyraciden bis Hystaspes Öffnen
einige Zeit unabhängig und behauptete seine Freiheit auch gegen die Parther in vielen Kämpfen. Die Hauptstadt H.s war Iadracarta. H. ist das heutige pers. West-Gilan und Masenderan. Hyrkanus, zwei jüd. Hohepriester und Fürsten aus dem
1% Brockhaus → 10. Band: K - Lebensversicherung → Hauptstück: Seite 0962, von Langen bis Langenbeck Öffnen
Juden dem Gebete geweihte Nacht vor dem Versöhnungstage (s. d.). Der Hohepriester mußte sie ganz schlaflos zubringen. Langenäs, s. Langeneß. Langenau. 1) L. in Württemberg, Stadt im Oberamt Ulm des württemb. Donaukreises, in 461 ui Höhe, an
1% Brockhaus → 16. Band: Turkestan - Zz → Hauptstück: Seite 0296, von Versöhnungstag bis Verstählen Öffnen
der Hohepriester das Heiligtum. Der große V. gewann nach seiner Einführung trotz des an ihm zu übenden Fastens infolge der mit ihm verbundenen priesterlichen Schaustellung sehr im Widerspruch mit den Intentionen des Priestercodex den Charakter
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0014, von Abergläubige bis Abgott Öffnen
nachgelaufen Alcimus, der Hohepriester. 2 Macc. 14, 3. Hymenäus und Alexander. 1 Tim. 1, 20. Jerusalem, Jer. 15, 6. die Kinder Israel, 5 Mos. 32, b. Pf. 76, 9. 10. Esa. i, 2. Jer. 2, 29. c. 15, 6. Ezech. 44, 15. Zeph. 1, 6. 1 Macc. 1, 16. §. 5. II
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0023, von Absondern bis Abthun Öffnen
zu etwas ausersehen. So ist abgesondert worden: Aaron zum Priesterthum, 1 Chron. 24, 13. (Ebr. 5, 4.) Das Hebopfer, Ezech. 45, 1. Die Heerde von Jacob, 1 Mos. 30, 40. Der Hohepriester (Christus, der nicht sündigen konnte), von Sündern, Ebr. 7
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0040, von Alexandria bis Allein Öffnen
alle Jahr gen Jerusalem aufs Osterfest, Luc. 2, 41. Der Hohepriester ging alle Jahr ins Heilige, Ebr. 9, 25. (2 Mos. 30, 10. 3 Mos. 16, 2. 34.) Alle Jahr muß man opfern immer einerlei Opfer, und kann Enkel nicht, die da opfern, vollkommen machen, Ebr
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0052, von Amoz bis Amt Öffnen
wurden. S. Hoher-Priester und Leviten. Simon, der Hohepriester, richtete sein Amt wohl aus, Sir. 60, 16. Jason wird abgesetzt von seinem Amt, 2 Macc. 4, 26. Menelaus bleibt, ib. v. 50. §. 4. II) Zur Zeit des Neuen Testaments sind es solche
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0054, von Anab bis Anbeten Öffnen
. II) Einer von den Hauptleuten des jüdischen Volks zu Nehemias Zeiten. Neh. 10, 9. III) Eine priesterliche Stadt im Stamm Benjamin. Jos. 21, 18. Jer. 11, 23. c. 29, 27. Dahin begab sich der Hohepriester Abjathar, 1 Kön. 2, 26. Daraus war Jeremias
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0100, von Aufspringen bis Aufthun Öffnen
GOtt die Erstgeburt in Egypten schlug, 2 Mos. 12, 30. Ruth von den Füßen Boas, Ruth 3, 14. die Tochter Lots, 1 Mos. 19, 33. Vom Gebet David, 2 Sam. 12, 20. Vom Siechbette Petrus Schwieger, Matth. 8, 15. Vom Stuhl, wie der Hohepriester, Matth. 26, 62
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0132, von Baschama bis Bauch Öffnen
128 Baschama - Bauch. Basan und Carmel ist öde, Esa. 33, 9. - - - verschmachten, Nah. 1, 4. Heulet, ihr Eichen zu Basan, Zach. 11, 2. Baschama Langsamkeit des Verziehenden. Eine Stadt im Lande Gilead, wo Jonathan, der Hohepriester
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0302, von Einfallen bis Eingeben Öffnen
als der rechte Hohepriester mit GOtt versöhnt, und durch welchen wir die völlige Erlösung erlangt, dürfen wir zu dem Thron der Gnade freudig kommen, auf daß uus Barmherzigkeit widerfahre. Das Gesetz hat mit allen seineu Opfern keiue Vollkommeuheit
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0306, von Einkehren bis Einnehmen Öffnen
, durch sein eigenes Opfer die Sünde aufzuheben, ib. v. 2S. Einmal ist dem Menschen gesetzt zu sterben, Ebr. 9, 27. z. 2. Ebr. 9, 7. heißt es so viel als an einem einzigen Tag im Jahre. An diesem ging der Hohepriester, um einer einzigen priesterlichen
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0324, von Engel-Brod-Speise bis Entblößen Öffnen
. Und wenn ich mit Menschen- und mit Engelzungen redete lc., i Cor. 13, i. Enger Rock Steht 2 Mos. 28, 4. 39. c. 29, 5. 8. c. 40, 14. Einen solchen trug der Hohepriester Aaron und seine Söhne von gezwirnter weißer Seide. Er war nach der alten Weberkunst
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0338, Erde Öffnen
irdische Weise, wie die levitischen Priester verrichtet, und uicht in den Himmel eingegangen wäre, zwar uicht daselbst zu opferu, souderu seiu hier verrichtetes Opfer darzustellen, so wäre er der rechte, ewige Hohepriester uicht. In dem irdischen Tempel
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0416, von Freijahr bis Fremd Öffnen
. Der Hohepriester ging in das Heilige mit fremdem Blut, Ebr. 9, 25. Lasset euch nicht mit mancherlei und fremden Lehren umtrnben, Ebr. 13, 9, Ziehet nicht am fremden Joch mit den Ungläubigen, 2 Cor. 6, 14. (S. Joch ß. 6.) Niemand aber unter
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0432, von Fünf bis Fürbitte Öffnen
zuerst thue Vitte, Gebet, Fürbitte und Danksagung für alle Menfchen, 1 Tim. 2, 1. z. 2. Der ewige Hohepriester Ebr. 7, 25. bittet für seine Erlöseten, so lange sie leben, und läßt sie die Kraft derselben am jüngsten Gericht, ja auch wenn
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0440, von Fütterung bis Gabe Öffnen
und gewidmet werden, 2 Mos. 36, 3. 3 Mos. 23, 38. 4 Mos. 7, 10. c. 9, 7. c. 15, 4. c. 18, 9. 11. 5 Mos. 16, 10. 17. Matth. 8, 4. Ebr. 5, 1. c. 8, 3. 4. c. 9, 9. c. 11, 4. 2) das Opfer, welches Christns, der Hohepriester N. T., für uns GOtt zn
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0585, von Himmelbrod bis Himmelfahrt Öffnen
. Ilrei 8. 3.) Dieweil wir denn einen großen Hohenpriester haben, IEsum, der gen Himmel gefahren (der ourch die Himmel, wie ehedem der Hohepriester durch da« Heilige, ins Allrrhnligfte durch-gegangen), Ebr. 4, 14. c. S, 1. c. 9, 24. c. 7, 26
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0598, von Höhle bis Holen Öffnen
Hannas und Caiphas beide Hohepriester hießen, Luc. 3, 2. obgleich der letztere der eigentlich regierende war, Joh. 11, 49. 51.) Höhle Deren waren viele im gelobten Lande, theils von Natur, theils durch die Kunst gemacht, Richt. 20, 33. Esa. '2, 19
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0626, von Jether bis Inne Öffnen
der Hohepriester, Sir. 49, 14. vergleiche Hagg. 1, 1. 12. IV) Mit dem Zunamen Iustus, Paulus Gehülfe, Col. 4,11. V) Sirachi welcher znr Zeit des Ptolc-mäus Evergetcs, 230 Jahr vor Christi Geburt, den Haus- und Sitten-Lehrer schrieb. Es hat 51 Capitel, und ob
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0631, von Joses bis Irdisch Öffnen
, 14. III) Ein Oberster zu Jerusalem, 5 Kön. 23, 8. IV) Der Hohepriester Josua^ Zach. 3, 1 zc. Hagg. 1, 1. oder Jesua, Esr. 2/2. Iotham Vollkommen, a) Ein Sohn Gideons, Richt. 9, 5. 21. 57. t>) Ein Sohn Asarias, Königs in Iuda, 2 Kön. 15, 5
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0679, von Kriegen bis Krone Öffnen
oder Esel von der Krippe am Sabbath? Luc. 13, 15. Kröchzen Wie Kreischende vor Schmerz winseln, jammern, Mich. 4, 10. Krone z. 1. I) Dergleichen Hauplschmuck trug: Der Hohepriester, 2 Mos. 39, s. 3 Mos. 8, 9. c. 21, 12. Zach. 6, ii
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0781, von Ophel bis Ostern Öffnen
Hohepriester genannt), und pflegte einen Tag in der Woche Büchner's Hand-Eoncord. das Amt nebst dem dazu gehörigen Haufen Leviten, bis anf deu Sabbath, wo sie alle zugleich den Dienst hatten. Die Verrichtungen wurden der Ordnung und des Friedens
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0834, von Rocken bis Rosenspan Öffnen
830 Rocken ? Rosenspan. Der Hohepriester zerriß seinen Rock (Kleider), Marc. 14, 63. Wer zween Röcke hat, der gebe dem, der keinen hat, Luc. 3, 11. Der Rock Christi war ungenähet, Joh. 19, 23. vergl. Pf. 22, 19. Rehe machte Röcke
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0935, von Stirnband bis Stoppeln Öffnen
der Kopfbedeckung des Hohenpriesters, ein goldnes Diadem, oder dünne Goloplattc, auf der Stirn befestigt; mit der höchst bedeutungsvollen Inschrift MN'^7 V*1j5 d. i. Heiligkeit für Iehova, wird von ihm gefordert,'und dics soll der Hohepriester
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1071, von Vollkommenheit bis Vorläufer Öffnen
geben, 2 Mos. 26, 31. c. 36, 35-38. c. 40, 21^ 33^ siinpUoiwi- steht, Ebr. 9, 3. Dieser zerriß, Matth.27, 51. durch eiu göttliches Wunderwerk, um anzuzeigen, 1) daß Christus, der ewige Hohepriester, durch sein Blut, nachdem er eine ewige Erlösung
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1133, von Zufrieden bis Zukunft Öffnen
nicht mit Furcht und Zittern hinzu, wie der Hohepriester Alten Testaments sich zum Aller-heiligsten nahte, sondern sie haben in ihrem Herzen eine völlige Neberzeuguug', daß sie nun durch Christum, den Versöhner und Mittler, ein völliges Recht
1% Buechner → Anhang → Hauptstück: Seite 0014, von Blößen bis Bosheit Öffnen
er desselbigen gleichen mit Blut, Hebr. 9, 21. Der Hohepriester gehet in das Heilige mit fremdem Blut, Hebr. 9, 25. Freudigkeit zum Eingang in das Heilige durch das Blut Jesu, Hebr. 10, 19. Das dritte Theil des Meeres ward Blut, Offenb. 8, 8. Blut
1% Buechner → Anhang → Hauptstück: Seite 0024, von Fest bis Finden Öffnen
der Becher gefunden, sind meines Herrn Knechte, 1 Mos. 44, 16. Wenn du auf dem Wege ein Vogelnest findest, 5 Mos. 22, 6. Die Eselinnen sind gefunden, 1 Sam. 9, 30. Unsere Missethat wird gefunden werden, 2 Kon. 7, 9. Der Hohepriester tzilkia
1% Buechner → Anhang → Hauptstück: Seite 0034, von Geschenk bis Glaube Öffnen
, wie du gesagt hast, Luc. 1, 38. Und die Geschichte sehen, die da geschehen ist, Luc. 3, 15. Da Hannas und Caiphas Hohepriester waren, da geschah der Befehl Gottes zu Johannes, Luc. 3, 3. Und der Knecht sprach: Herr, es ist geschehen, Luc. 14, 33. Solches
1% Buechner → Anhang → Hauptstück: Seite 0073, von Mörder bis Mund Öffnen
. Das (Gras) morgen in den Ofen geworfen wird, Matth. 6, 30. Luc. 13, 38. Des Morgens sprechet ihr: es wird heute Un-gewitter sein, Matth. 16, 3. Gleich einem Hausvater, der am Morgen ausging, Matth. 30,1. Des Morgens aber hielten alle Hohepriester
1% Buechner → Anhang → Hauptstück: Seite 0081, von Offenbaren bis Ohne Öffnen
, doch ohne Sünde, tzebr. 4, 15. Nur einmal im Jahr allein der Hohepriester, nicht ohne Blut, Hebr. 9, 7. Das erste nicht ohne Blut gestiftet ward, Hebr. 9, 18. Ohne Blutvergießen geschiehet keine Vergebung, Hebr. 9, 22. Zum andern Mal aber
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0073, Apostel Öffnen
69 Apostel. Apostel §. 1. Ein Botschafter und Gesandter, und wird I) Christus (der Großgesandte und Hohepriester) selbst also genannt, Ebr. 3, 1. weil ihn der Vater um der Menschen Seligkeit willen in die Welt gesandt. §. 2. II