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100% Meyers → Schlüssel → Schlüssel: Seite 0166, von Theologie: reformirte und anglikanische Kirche, Kirchenhistoriker. bis Philosophie Öffnen
154 Theologie: reformirte und anglikanische Kirche, Kirchenhistoriker. - Philosophie. Tholuck Thomasius, 2) G. Tischendorf Twesten, 1) A. D. Ch. Tzschirner Umbreit Ursinus Wegscheider Wichern Winer Wurm, Jul. F. Zimmermann, 3) E
1% Meyers → Schlüssel → Schlüssel: Seite 0156, Theologie: Allgemeines, biblische und kirchliche Schriften Öffnen
S. 147; Sekten S. 147. - Einzelne Kirchengemeinschaften: Altchristliche Kirche S. 149. Orientalische Kirchen S. 149. Katholische Kirche S. 149. Reformatoren S. 152. Protestantische Kirche S. 153. Reformirte Kirchen, Anglikanische Kirche, S. 154
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0009, Abendmahl Öffnen
) Sowohl Würdige als Unwürdige empfangen mit und unter dem Brod und Wein den wahren Leib und das wahre Blut unseres Heilandes; obschon die Reformirten wider Paulus, 1 Cor. 11, 27. ein andres darzuthun vergeblich bemüht sind. Denn wird der Unwürdige
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0011, Abendmahl Öffnen
ebenso wider die Katholiken, als wider die Reformirten streite.) - Weniger bekannt ist der griechische Hieronymus, wahrscheinlich Presbyter zu Jerusalem im 4ten oder 5ten Jahrh., dessen Duo Dialogi graeci qui supersunt, Joh. Benj. Carpzov Altenb. 1772
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0147, Beichte Öffnen
. Stuttg. 1822. B. 8. S. 5 ff. Steffens, was ich erlebte. V. 2. S. 31 ff. §. 4. Es ist also die Privatbeichte und Absolution, welche sich beide auf einander beziehen, (wider die Reformirten, deren unbedingter Rathschluß, welchem es zum Nachtheil gereichen
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0010, Abendmahl Öffnen
ist von Gerhard Loc. Theol. ed. Cotta. Tom. X. 184 sq. und von Ernesti (Theolog. Bibliothek V. 235 f. VI. 706.) erinnert worden, daß die reformirte Kirche ausdrücklich die wahre Gegenwart des Leibes Christi nur im Himmel anerkenne, und die Möglichkeit
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0031, von Adria bis Aehre Öffnen
deutet, gegen ihren Geist: der kehrt den Grund des Glaubens um, und erregt seelenverderbliche Irrungen; und wollte man wie einige Reformirte, nach dem Maße seiner Erkenntniß GOttes Wort abmessen, und dieses für den wahren Sinn des h. Geistes ausgeben
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0040, von Alexandria bis Allein Öffnen
wird, wollen Einige der Reformirten, Tit. 2, 11. nicht leiden, wenn es heißt: Denn es ist erschienen die heilsame Gnade GOttes allen Menschen, sondern allerlei Menschen darunter verstehen. Allein sie widersprechen hiermit Paulus, 1 Tim. 4, 10. wo
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0372, von Erwählung bis Erwecken Öffnen
haben (wie Hering in den Beiträgen zur Geschichte der reformirten Kirche I. 188. sagt), läßt sich nicht so schlechthin sagen: Luther hat später anders sich ausgesprochen als früher, s. z. V. Vorr. zum Briefe an die Römer §. 40-42. Werke XIV. 125. 26
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0947, Sünde Öffnen
Sünde, ib. v. 9. (S. Geboren.) So ihr aber die Person ansehet, thut ihr Sünde, Iac. 2, 9. Und so er hat Sünde gethan, werden sie ihm vergeben sein, Iac. 5, 15. z. 7. GDtt ist nicht Urheber der Sünde. (Wider die strengen Reformirten
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0957, von Tappe bis Tartsche Öffnen
. ? In der reformirten Kirche herrschten hierüber strenge Begriffe. S. StäudUn Geschichte der christlichen Moral seit der Wiederanfl. der Wiss. S. 360 ff. 385 ff. Luther unterschied schärfer den züchtigen, unschuldigen Tanz, wo sich der Glaube
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1100, von Wetter bis Widerchrist Öffnen
Antichrists auf den Papst, welche in der ältern Protestautischen Kirche die herrschende, und von der reformirten stirche in Frankreich sogar in ihr Glanbensbekenntniß anfgenommen worden ist, s. Damngarten's Polemik III. 396., dnrfte gar nicht den