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100% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0951, von Sündfluth bis Sündigen Öffnen
Sündstuth ? Sündigen. 94? Dem Sünder gkbt er Unglück, Mühseligkeit «., Pred. 2, 26. Ob ein Sünder hundertmal Böses thut, und doch lange lebt; so weiß ich doch, daß es wohl gehen wird denen, die GOtt fürchten, Pred. 8, 12. Wie es dem Guten
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0952, von Sündlich bis Susan Öffnen
948 Sündlich ? Susan. Ich behalte de?n Wort in meinem Herze«, auf daß ich nicht wider dich sündige, Pf. 119, 11. Wer an mir sündiget, der verletzet seine Seele, Sprw. 3, 36. Wenn ein Böser sündiget, verstrickt er sich
0% Buechner → Anhang → Hauptstück: Seite 0103, von Suchen bis Tempel Öffnen
Thess. 2, 6. Und denen, die ihn suchen, ein Vergelter sein werde, Hebr. 11, 6. Wiewohl er sie (die Buße) mit Thränen suchte, Hebr. 12, 17. Sündigen. Abimelech sprach Zu Abraham: Was habe ich an dir gesündiget, 1 Mos. 20, 9. Wenn eine Seele
0% Emmer → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0368, Die Malerei im 14. und 15. Jahrhundert Öffnen
, wenn man sie mit einem Bilde Masolinos vergleicht. In beiden ist das Gedankliche in vornehmer Auffassung und mit eindrucksvoller Wahrheit wiedergegeben, dort die Hoheit des Heilands im Zinsgroschen, hier die schmerzvolle Reue des sündigen
0% Emmer → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0528, Die Malerei des 16. Jahrhunderts Öffnen
518 Die Malerei des 16. Jahrhunderts. greifender Holdseligkeit geschaffen - in seiner Art. Es ist auch ein ins Erhabene gesteigerter Liebreiz, der noch den unmittelbaren Hauch des Göttlichen an sich trägt und nicht durch das sündig Irdische
0% Brockhaus → 15. Band: Social - Türken → Hauptstück: Seite 0513, von Sundasprache bis Sündenvergebung Öffnen
der S. Da aber die einzelnen sündigen Gedanken und Handlungen auf einem dem göttlichen Gesetze widerstreitenden innern Zustande des Subjekts beruhen, so unterscheidet man von der einzelnen S. (der S. in concreto) die Sündigkeit als gottwidrige
0% Meyers → 4. Band: China - Distanz → Hauptstück: Seite 0098, Christologie Öffnen
(Jes. 53, 4. 5. 12) folgend, in die Errettung der großen sündigen Menge des Volkes, d. h. man faßte den Tod Jesu unter dem Gesichtspunkt der Sühne "für unsre Sünden" auf (1. Kor. 15, 3. 4). Bei aller Entschiedenheit der Gegensätze, welche
0% Brockhaus → 14. Band: Rüdesheim - Soccus → Hauptstück: Seite 0889, von Seth bis Setter Öffnen
der dritte Sohn Adams und der Stammvater einer der Linien der vor- sintflutlichen Menschheit (der Sethiten). Man betrachtet gewöhnlich diese Linie als sündlos und aottwohlgefällig, die andere, die der Kainiten, als sündig. Die Geschlechtsregister
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0129, Barmherzigkeit GOttes Öffnen
. Es wird aber ein unbarmherzig Gericht über den ergehen, der nicht Barmherzigkeit gethan hat, Jac. 2, !3. Barmherzigkeit GOttes §. 1. Ist die Liebe und väterliche Zuneigung GOttes, insofern sie sich auf elende, sündige, hülfsbedürftige Geschöpfe
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0145, von Behältniß bis Behausung Öffnen
. Wer ist weise, und behält dies, Ps. 107, 43. Ich behalte dein Wort in meinem Herzen, auf daß ich nicht sündige, Ps. 119, 11. Mein Kind, willst du meine Rede annehmen, und meine Gebote bei dir behalten, Sprw. 2, 1. c. 7, 1. Mein Kind, vergiß meines Gesetzes
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0386, Fallen Öffnen
. Engel §. 5.); und welcher vor dem jüngsten Tage ganz erfolgen wird, Offb. 18, 1. 2. z. 13. XII) Sündigen. Latz sie in eine Sünde über die andere fallen, daß sie nicht kommen zu deiner Gerechtigkeit, Pf. 69, 26. Der Gottlosen Weg ist dunkel
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0671, von Königsgrund bis Korah Öffnen
. Siehe, die Augen des HGvrn HErrn sehen auf ein sündiges Königreich, daß ich es vom Erdboden ganz vertilge, Amos 9, 8. Um Gewalt, Unrecht und Geizes willen kommt ein Königreich von einem Volt auf das andere, Sir. 10, 6. vergl. Dan. 4, 22. Sir. 4», 7
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0949, Sünde Öffnen
, wie Petrus, Matth. 26, 72. Diejenigen sündigen wider den Sohn GOttes, welche a) seine heiligste Person verlästern, Joh. 8, 48. und den Namen JEsu unni'chlich im Munde führen, b) seinen Worten nicht glauben wollen, Joh. 8, 47. c) sein Verdienst gleichsam
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0950, von Sündendiener bis Sünder Öffnen
, und sagt: VsZ^ora! Verzweiflet Da werden sie eine schwere Last, Ps. 38, 5. f. Ps. 51. Den Sodo-miten wurde ihre Fleischeslust mit Feuer und Schwefel versalzen. Laßi uns ja nicht auf Gnade sündigen, sondern vor der Sünde uns die Gerechtigkeit GOttes
0% Buechner → Anhang → Hauptstück: Seite 0067, von Löwe bis Machen Öffnen
(Rehabeam) machte zwei goldene Kälber, 1 Kon. 12, 28. 31. Damit er (Iero-beam) hatte Israel sündigen gemacht, 1 Kön. 15, 26; 16, 19. Gehe hin, und mache es, wie du (die Witwe zu Iarpath) gesagt hast, 1 Kön. 17, 13. Sei getrost und mache
0% Kochschule → 13. Juni 1903 - 22. Okt. 1905 → 6. Februar 1904: Seite 0440, von Unknown bis Unknown Öffnen
sündigen in dieser Hinsicht; um das Kind zu beruhigen, schieben sie ihm alle mög- ^[folgende Seite]
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0754, von Muthwille bis Mutter Öffnen
. Muthwille Der böse Eigenwille, und uugezähmte Begierde zu sündigen; eine Frevelthat, die man, zuvor überlegt, thut, Nicht. 20, 6. Gcwalt und Tücke, Efa. 30, 12. In ihrem Muthwillcn (eignen lülsen Willen) haben fie den Ochsen (das viel,) verderbet, 1
0% Meyers → 1. Band: A - Atlantiden → Hauptstück: Seite 0101, von Adalia bis Adam Öffnen
Gesichtspunkt, der sie beherrscht. Als Repräsentant der Gattung bezeichnet A. in der biblischen Sprache (Apostelgesch. 17, 26) die gefallene Menschheit in ihrer sündigen Entwickelung, ihm
0% Meyers → 1. Band: A - Atlantiden → Hauptstück: Seite 0990, von Atalik Ghazi bis Ateliers nationaux Öffnen
sittlich-religiösen Personifikation auf die Verblendung, die sündige That, die aus ihr entspringende Verschuldung und die unnachsichtlich erfolgende Strafe (im Gewissen) erscheint mit Hervortreten des letztern Begriffs bei den Tragikern A. nicht mehr
0% Meyers → 5. Band: Distanzgeschäft - Faidh[...] → Hauptstück: Seite 0025, von Dogmatiker bis Dogmengeschichte Öffnen
und Dämonologie) als Anhang kommt; Anthropologie (Lehre von der Schöpfung des Menschen, seiner Natur und höhern Würde) mit Einschluß der Ponerologie (Lehre von Sündenfall, Erbsünde und sündigem Verderben); Soteriologie mit Einschluß der Christologie (Lehre
0% Meyers → 5. Band: Distanzgeschäft - Faidh[...] → Hauptstück: Seite 0731, von Erbse bis Erbsünde Öffnen
den Begriff der E. werden hier und da nur zu gunsten der biblischen Sage vom Sündenfall gemacht. Dagegen nahm das dogmatische Denken des Abendlandes von letzterer seinen Ausgangspunkt, und Augustinus (s. d.) schritt endlich dazu vor, das Sündigen
0% Meyers → 5. Band: Distanzgeschäft - Faidh[...] → Hauptstück: Seite 0946, von Evangelische Gesellschaft bis Evangelist Öffnen
Schrift; 3) die Einheit der Gottheit und die Dreiheit der Personen in derselben; 4) die gänzliche Verderbtheit der menschlichen Natur infolge des Sündenfalles; 5) die Menschwerdung des Sohns Gottes, sein Erlösungswerk für die sündige Menschheit
0% Meyers → 6. Band: Faidit - Gehilfe → Hauptstück: Seite 0364, von Fleisch (in der Botanik) bis Fleischextrakt Öffnen
spekulativen Dualismus dahin vertieft, daß F. geradezu die Materie als ein widergöttliches, sündiges Prinzip bezeichnet. Fleisch, in der Botanik ein weiches, saftreiches Zellgewebe gewisser Pflanzenteile, besonders an Früchten (s. Fruchtfleisch
0% Meyers → 8. Band: Hainleite - Iriartea → Hauptstück: Seite 0294, von Heilige Allianz bis Heilige Familie Öffnen
und Vertreter und Fürsprecher der sündigen Menschen vor dem göttlichen Thron, zugleich als Teilnehmer an Christi Weltherrschaft uns allezeit nahe, dürfen sie nicht nur um ihre Fürbitte bei Gott angerufen werden, sondern haben auch einen Anspruch
0% Meyers → 9. Band: Irideen - Königsgrün → Hauptstück: Seite 0254, von Joinville bis Jokohama Öffnen
durch gesunden Humor aus, sündigen jedoch durch krasse Unwahrscheinlichkeit, grobe Effekthascherei und bedauerliche Flüchtigkeit der Arbeit. Die bedeutenden derselben sind: "Die weiße Rose" (1854); "Die Türkenwelt in Ungarn" (1855); "Ein ungarischer
0% Meyers → 9. Band: Irideen - Königsgrün → Hauptstück: Seite 0752, Kirche (die christliche K. im 9.-13. Jahrhundert) Öffnen
haben ihr sich alle andern Lebenssphären einfach unterzuordnen, und namentlich kann auch der Staat nur durch solche Unterordnung unter ein höheres Ziel Absolution für seine sündigen Ursprünge und niedrig menschlichen Zwecke finden. So kam die K. dazu
0% Meyers → 12. Band: Nathusius - Phlegmone → Hauptstück: Seite 0798, von Peabody-Gewehr bis Pechstein Öffnen
.), "drinnen und draußen wird gesündigt", Verkürzung des Horazischen Verses: Iliacos intra muros etc. (s. d.). Pecci (spr. pettschi), Gioacchino, der Familienname des Papstes Leo XIII. (s. d.). Peccieren (lat.), sündigen, etwas verschulden. Peccothee, s
0% Meyers → 14. Band: Rüböl - Sodawasser → Hauptstück: Seite 0903, von Sexaginta bis Seydel Öffnen
), die Achtelsextole als Doppeltriole (b) verstanden werden: ^[Abb.: Sextole.] Sextum (lat.), das sechste, besonders (sc. praeceptum) das sechste Gebot; daher contra s. oder in puncto sexti sündigen, unkeusch leben. Sextuor, s. Sextett. Sextus Empiricus
0% Meyers → 14. Band: Rüböl - Sodawasser → Hauptstück: Seite 0995, von Sinter bis Sion Öffnen
(Wölfe, Stücke). Sinterkohle, s. Steinkohle. Sinteropal, s. Kieselsinter. Sintflut (lat. Diluvium), die nach mosaischem Bericht (1. Mos. 6) zur Zeit Noahs von Gott zur Vernichtung der sündigen Menschen verhängte Überschwemmung der ganzen Erde
0% Meyers → 15. Band: Sodbrennen - Uralit → Hauptstück: Seite 0359, von Strafgerichtsverfassung bis Strafprozeß Öffnen
die sittliche Anforderung begründet, daß der sündige Christ zur Selbstbeschuldigung im Beichtstuhl und zur Reinigung mittels Buße durch sein Gewissen verpflichtet sei. In ihren Sendgerichten wahrte die Kirche diese Anzeigepflicht in der Anwendung
0% Meyers → 17. (Ergänzungs-) Band → Hauptstück: Seite 0345, Französische Litteratur (Entwickelung seit 1884: Roman) Öffnen
vorwiegend aus Finanzleuten, Gelehrten, müßigen, luxusliebenden, krankhaft empfindsamen Frauen besteht. Diese Frauen sündigen nicht leichtsinnig oder mutwillig wie die Heldinnen andrer Ehebruchromane. Entweder sie lassen sich von unbezwingbaren Trieben
0% Meyers → 17. (Ergänzungs-) Band → Hauptstück: Seite 0349, Französische Litteratur (seit 1884: Lyrik) Öffnen
Seligkeit aufgescheucht. Die Guten machen sich auf, ihr Hilfe u. Hoffnung zu bringen, aber nach langen läuternden Wanderungen durch die Gestirne finden sie auf der Erde nur noch den Tod, der ihnen erzählt, wie das alte sündige Geschlecht vernichtet
0% Meyers → 19. Band: Jahres-Supplement 1891[...] → Hauptstück: Seite 0335, Flutsagen (Entstehung) Öffnen
, dem Hallen (1694) und William Whiston in seiner »Neuen Erdtheorie (1696) noch einen großen zerplatzten Kometen als Erdballertränker hinzufügten. Scheuchzer fand die Reste des in der Flut ertränkten sündigen Geschlechts, Buckland schrieb seine
0% Brockhaus → 1. Band: A - Astrabad → Hauptstück: Seite 0494, von Amalie (Herzogin zu Sachsen) bis Amanweiler Öffnen
jegliche Bedeutung verloren. Unmittelbar im Herzen des einzelnen offenbart sich der göttliche Geist, und in wem er wohnt, der kann nicht sündigen. Diese Sätze führten zur freien sinnlichen Liebe, welche die Amalrikaner mit den aus ihnen hervorgegangenen
0% Brockhaus → 1. Band: A - Astrabad → Hauptstück: Seite 0570, von Anacharis bis Anagallis Öffnen
ihrem "sündigen" Leibe die furchtbarsten Qualen auf, belasteten sich mit Ketten und Eisenringen, suchten fast unbewohnbare Gegenden und Höhlen auf, darbten sich selbst die nötigsten Nahrungsmittel und Kleidungsstücke ab oder zwangen sich
0% Brockhaus → 2. Band: Astrachan - Bilk → Hauptstück: Seite 0957, Bibel (Entstehung des Kanons) Öffnen
worden ist. Das Charakteristische dieser Geschichtschreibung ist, daß sie die alte Entwicklung Israels als sündig verurteilt, weil sie den Voraussetzungen der Reform des Josia widerspricht. Daß sie trotzdem so umfangreiche ältere Stücke weiter
0% Brockhaus → 3. Band: Bill - Catulus → Hauptstück: Seite 0793, von Bußbücher bis Buße Öffnen
Jesu beseitigte diese ganz. Nach dem Geist des Christentums besteht die B. nicht in äußern Werken und Leistungen, sondern allein in der innerlichen Erneuerung des ganzen Menschen, welche in der Abwendung von dem bisherigen sündigen Lebenswege
0% Brockhaus → 4. Band: Caub - Deutsche Kunst → Hauptstück: Seite 0275, Christentum Öffnen
wahrhaftiger Mensch, vom Himmel auf die Erde herabgestiegen, um durch sein Leiden und Sterben die sündige Menschheit mit dem Vater zu versöhnen, nach vollbrachtem Werk aber von den Toten wieder auferstanden und leiblich gen Himmel gefahren ist, um von dort
0% Brockhaus → 4. Band: Caub - Deutsche Kunst → Hauptstück: Seite 0790, Dante Alighieri Öffnen
nach die Geschichte der visionären Wanderung des Dichters durch die drei Reiche des Jenseits; dem allegorischen Sinne und seinem Zwecke nach ist es die Darstellung des Weges, den der sündige Mensch gehen muß, um zum Heil zu gelangen, das Epos
0% Brockhaus → 6. Band: Elektrodynamik - Forum → Hauptstück: Seite 0294, von Erlöserorden (Mönchs- und Nonnenorden) bis Erman (Georg Adolf) Öffnen
stellvertretenden Leiden des idealen Menschen in uns für den sündigen Menschen abgebildet. Schleiermacher setzte das Erlösende in Christus in die urbildliche Kräftigkeit seines Gottesbewußtseins, die auf alle sich im Glauben ihm Anschließenden eine sittlich
0% Brockhaus → 7. Band: Foscari - Gilboa → Hauptstück: Seite 0831, von Georgijewsk bis Georgsdukaten Öffnen
Hamartolos ("der Sündige", ein oft vorkommendes Beiwort von Mönchen), verfaßte um die Mitte des 9. Jahrh. eine vielgelesene und von dem russ. Chronisten Nestor benutzte Weltchronik von Adam bis auf 842. Vollständige, aber ungenügende Ausgabe von de Muralt
0% Brockhaus → 8. Band: Gilde - Held → Hauptstück: Seite 0109, von Gnossos bis Gnu Öffnen
Leben der höchsten Gottheit und ibrer nächsten Umgebung, der Welt der obersten Geistes- wesen (demPleroma) beginnend, unter anderm auch zur Erschaffung und Beherrfchung dieser materiellen und sündigen Welt durch ein niederes göttliches Wesen
0% Brockhaus → 12. Band: Morea - Perücke → Hauptstück: Seite 0976, von Paznaunthal bis Pech Öffnen
- ), fehlen, sündigen. Pech , eine Gruppe fester harzartiger Substanzen. Man erhält sie dadurch, daß man Teer oder Harz durch Erhitzen oder Destillieren von den flüchtigen Bestandteilen ( Pechöl ) befreit. Schwarzes P. , Schusterpech
0% Brockhaus → 13. Band: Perugia - Rudersport → Hauptstück: Seite 0469, von Prophetie bis Proportion Öffnen
die Erfüllung seiner sittlichen Gebote verlangt. Hieraus ergab sich für die P. das Urteil vom sündigen Israel. Es genügt Jahwes Anforderungen nicht und muß also bestraft werden, wenn es sich nicht bekehrt. Daher ist es die Aufgabe der P., Israel zur Buße zu
0% Brockhaus → 13. Band: Perugia - Rudersport → Hauptstück: Seite 0970, von Roemer (Friedr. Adolf) bis Römerbrief Öffnen
auf alle seine Nachkommen. Hieraus rechtfertigt Paulus sein Evangelium für das sittliche Bewußtsein des Judentums, indem er zeigt, daß die durch Christi Tod erlangte Freiheit von dem Gesetz keine Freiheit zum Sündigen sei, wie vielmehr die Gläubigen
0% Brockhaus → 14. Band: Rüdesheim - Soccus → Hauptstück: Seite 0259, von Samt bis San Öffnen
des Sa- muelisbuchcs, die ihn als den letzten der Richter (s. d.) bezeichnen, von dem sehr wider seinen Willen infolge des sündigen Verlangens Israels die höchste Gewalt auf den König Saul überging, und ihn mit den Prophetenschulen in Verbindung
0% Brockhaus → 15. Band: Social - Türken → Hauptstück: Seite 0610, von Tannenklee bis Tann-Rathsamhausen Öffnen
. Als ihn nach einiger Zeit sündiger Wonnen das Gewissen rührte, pilgerte er reuig gen Rom zu Papst Urban IV., um durch Beichte und Buße Vergebung seiner Sünden zu suchen. Allein der Papst, der gerade einen dürren Stab in der Hand hielt, bedeutete
0% Brockhaus → 15. Band: Social - Türken → Hauptstück: Seite 1005, von Tripunthora bis Tristan Öffnen
sie ursprünglich nicht zusammen und ist erst durch die Kunstdichtung in eine äußerliche und lose Verbindung mit ihr gebracht worden. Ihr Thema ist die durch einen Zaubertrank bewirkte sündige Liebe T.s zu Isolde, der Gemahlin seines Oheims, des Königs Marke
0% Brockhaus → 16. Band: Turkestan - Zz → Hauptstück: Seite 0295, von Versicherungszwang bis Versöhnung Öffnen
der Rationalismus die ganze Vorstellung, daß Gott versöhnt werden müsse, bestritt und nur eine V. des sündigen Menschen mit Gott durch Reue und Besserung für notwendig erklärte, ohne jedoch zu erkennen, was der christl. Gedanke der V. überhaupt bezwecke. (S
0% Brockhaus → 16. Band: Turkestan - Zz → Hauptstück: Seite 0701, von Wiedertäuferthaler bis Wiek (Kreis) Öffnen
699 Wiedertäuferthaler - Wiek (Kreis) beriefen sich auf das «innere Licht» als in Verzückungen und Visionen sich offenbarend und mißbrauchten den Grundsatz, daß der Wiedergeborene nicht sündige, als Freibrief zu den gröbsten Ausschweifungen. Diese
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0023, von Absondern bis Abthun Öffnen
zu etwas ausersehen. So ist abgesondert worden: Aaron zum Priesterthum, 1 Chron. 24, 13. (Ebr. 5, 4.) Das Hebopfer, Ezech. 45, 1. Die Heerde von Jacob, 1 Mos. 30, 40. Der Hohepriester (Christus, der nicht sündigen konnte), von Sündern, Ebr. 7
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0032, von Aeltest bis Aegern Öffnen
ist ärger denn der Tod, Sir. 22, 12 Seine (des bösen Mauls) Plage ist bitterer, denn der Tod, und ärger, denn die Hölle, c. 28, 25. Siehe zu, du bist gesund geworden, sündige fort nicht mehr, daß dir nicht etwas Aergeres widerfahre, Joh. 5, 14. So
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0033, Aergerniß Öffnen
hält, sondern liederlicher Weise versplittert und verpraßt, so muß man ein Bettler werden etc. §. 4. Man pflegt das Aergerniß einzutheilen m ein persönliches und thätiges oder wirkliches. Jenes ist die Person, welche zu sündigen verleitet; dieses aber
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0035, von Aeußern bis Agrippas Öffnen
31 Aeußern - Agrippas hört auf zu sündigen, 1 Petr. 4, 1. Trübsal (das Leiden des äußerlichen Menschen), ob es schon nicht verdienstlich, Röm. 8, 18. so hilft es doch dienstweise zur Stärkung des neuen Menschen: indem die Anfechtung aufs Wort
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0064, von Anknüpfen bis Anlegen Öffnen
. Anlaufen (das) §. 1. I) Eigentlich ein Anstoß oder Hinderniß, welches den Füßen in den Weg gesetzt wird, damit man entweder falle, oder von seinem Lauf zurückgehalten werde. (S. Aergerniß §. 1. II). Dasjenige, was einem Gelegenheit zu sündigen
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0102, von Aufwollen bis Auge Öffnen
Gelegenheit zu sündigen dadurch ausgedrückt. §. 3. Es sind durch die Augen verführt und zur Sünde gereizt worden: Abimelech, König zu Gemr, 1 Mos. 20, 2. Achan, da er den babylonischen Mantel sah, Jos. 7, 21. Ahab, da er Naboths Weinberg sah
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0104, von Der Augen Eines bis Mit Augen sehen Öffnen
100 Der Augen Eines - Mit Augen sehen. auch in den dunkelsten Winkeln vor GOttes allsehendem Auge eine gebührende Scheu tragen, uns vor dem Bösen hüten, und alle Gelegenheit zu sündigen meiden, damit wir nicht in seine gerechte Strafe fallen
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0128, von Barhumiter bis Barmherzigkeit Öffnen
in der Noth, Sir. 2, 13. Denke auch nicht, GOtt ist sehr barmherzig, er wird dich nicht strafen, ich sündige, wie viel ich will, Sir. 5, 6. Er ist wohl barmherzig, aber er ist auch zornig; er läßt sich versöhnen, aber er straft auch greulich, Sir. 16
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0148, von Beil bis Beißen Öffnen
. 3) mit Reue, die Niemanden gereuet, 2 Cor. 7,10. 4) gläubig, und zuversichtlich, daß man Vergebung der Sünden erlangen werde nach Joh. 20. 23. Ps. 51, 3. Ps. 103, 10. 5) mit ernstlichem Vorsatz, nicht mehr zu sündigen, Joh. 5, 14. Esa. 38, 15. Hier
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0161, von Beschneidung Christi bis Beschreiben Öffnen
durch Blutvergießen geschehen, zu machen; 6) um sich dem Gesetz unterthänig zu machen; Gal. 4, 4. 5. 7) um ein Beispiel der Demuth zu geben, indem er damit ein Bildniß der sündigen Menschen an sich genommen; 8) um damit zu lehren, daß wir uns geistlicher Weise
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0192, Blut Öffnen
(sundige) Sein (Leben) an Gott in den Tod hingegeben wird, um das wahre Sein (Heiligung) durch die Verbindung mit Gott, dem wahrhaft Seienden (l^1?"^) und eben darum auch Heiligen, zu erlangen." Außer diesem symbolischen Charakter wird dem Opfer S
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0199, von Böse thun bis Bosheit Öffnen
von mir, ihr Boshaftigen, Ps. 119, 115. Meine boshaftigen Verfolger wollen mir zu (Leibe gehen), Pf. 119, 150. O wehe des sündigen Volks - des boshaftigen Samens, Esa. 1, 4. Esa. 14, 20. Denn er ist gütig über die Undankbaren und Boshaftigen, Luc. 6, 35
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0201, von Botschafter bis Brandopfer Öffnen
der Haut vom Brennen entsteht. Eine Hitzblatter, 3 Mos. 13, 24. 25. 26. 28. H. 2. Brandmale im Gewissen bedeuten theils ein mit vielen Sünden beflecktes, mit unaustilgbarer Schuld behaftetes, theils ein durch die Gewohnheit im Sündigen verhärtetes
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0219, von Busi bis Buße Öffnen
und dem sündigen Menschen läßt GOtt vermahnen. S. Bekehrung §. 4. durch Seine Propheten, Gsa. 1, 16. c. 45, 22. Ier. 3, 7. c. 6, 8. c. 29, 5 lc. Johannes den Täufer, Matth. 3, 1. Christum selbst, Matth. 4, 17. Marc. i, 15. Apostel, A.G. L
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0220, von Büßen bis Butter Öffnen
, Weish. 12, 19. Spare deine Buße nicht, bis du lrank werdest, sondern bessere dich, weil du noch sündigen kannst, Sir. 18, 22. Enoch gefiel dem HGrrn wohl, und ist weggenommen, daß er der Welt eine Vermahnung zur Buße wäre, Sir. 44, 16. Thut
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0300, von Eilend bis Einblasen Öffnen
aus die-sem Leben (mitten ans der Bosheit), Weish. 4, 14. Wie die Engel den Lot eilen hießen aus Sodom, also eilet auch GOtt mit den Frommen aus der sündigen Welt, die alle Tage reif genug ist, die göttlichen Strafen zu empfiuden. Eilend S. eilen §. 1
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0322, Engel Öffnen
nicht fallen und sündigen können, Matth. 18, 10. 1 Tim. 5, 21. Diese sind, durch den Fall, GOttes Feinde und in die ewige Verdammniß gestürzt worden, 2 Petr. 2, 4. woraus keine Erlösung zn hoffen, Vr. Jud. 6. Offb. 12, 9. H. 16. Die guten haben
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0329, von Entsündigen bis Entzücken Öffnen
Sündige abthun sollen; z. B. die Leviten, 4 Mos. 8. 6 ff. 21. theils von einer besondern Un-reinigkeit sie lossprechen, sci dieselbe durch körperliche Berührung von etwas Unreinem, z. V. an einem Todten, 4 Mos. 19, 12. 13. 19. 20. c. 31, 19. odcr
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0332, von Erbarmer bis Erbauen Öffnen
Etlicher (die an5 Schwachheit sündigen) erbarmet, Nr. Jud. 22. Erbarmer Diesen Namen führet der grundgütiqe GOtt wegen seiner unaussprechlichen Liede und Barmherzigkeit gegen die elenden Menschen, welchen er aus Gnaden die Sünden vergiebt
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0339, Erde Öffnen
heiligen Geist sündigen, und dessen Züchtigung, wenn sie fehlen, also aufnehmen, daß sie wahrhafte Buße thun und wahre Früchte derselben bringen. §. 19. Die Erde erinnert uns sowohl an den Anfang und das Ende unsers Lebens, und zeigt, dak wir Staub, Asche
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0353, Erkenntniß Öffnen
Erkenntniß der Wahrheit kommen, 1 Tim. 2, 4. Lernen immerdar, und können nimmer zur Erkenntniß der Wahrheit kommen, 2 Tim 5, 7. Denn fo wir muthwillig sündigen, nachdem wir die Erkenntniß der Wahrheit empfangen haben, haben wir fürder lein anderes
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0354, Erkenntniß Öffnen
die Naturalisten.) Sie weist zwar den Weg, den HErrn zu suchen, A.G. 17, 27. 28. aber nicht znr Erkenntniß des Heils, Luc. 1, 77. Sie giebt uus keiue beruhigende Gewißheit von der Vergebung der Sünden, und von einer göttlichen Erbarmung über sündige
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0358, von Erlogen bis Erlösen Öffnen
Licht, das besteht in der Erleuchtung. §. b. Es kaun die Erleuchtung in eine gesetzliche und evangelische eingetheilt werden, a) Die gesetzliche Erleuchtung eröffuet den überaus sündigen Zustand, den Zorn GOttes über die Sünde, und die zeitlichen
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0415, von Freien bis Freiheit Öffnen
. So du aber freiest (im Wittmenstauo), sündigest du nicht; und so eine Jungfrau freiet, sündiget sie nicht, i Cor. 7, 26. Wer aber freiet, der sorget, was der Welt angehöret 2c., i Cor. ?, 33. Wenn sie (die jungen Wittwen) geil (frech
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0432, von Fünf bis Fürbitte Öffnen
sie im Himmel das ewige Abendmahl mit ihm halten, ob sie schon nicht mehr sündigen können, genießen, damit sie in der Herrlichkeit des ewigen Friedens, welchen sie seiner Fürbitte zu danken haben, erhalten werden, und sich an seiner Fürbitte ewig erfreuen
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0456, von Geduldig bis Gefallen Öffnen
ihretwegen zu sündigen, wie oft zu geschehen Pflegt, sondern er muß unter GOtt die Liebe und Einigkeit im guten Verständniß erhalten, 1 Petr. 3, 2 ff. Eph. 5, 21 ff. 8-3. Gefallen haben. Wer wird Gefallen haben (mas wird von seiner Lnst da
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0493, von Gesund bis Getreu Öffnen
gesund geworden: Sündige fort nicht mehr, Joh. 5, 14. Bekenne Einer dem Andern seine Sünde, und betet für einander, daß ihr gesund werdet, Iac. 5, 16. §. 2. Gesund sein im Glauben :c. heißt, solche reine dem Evangelium gemäße Grundsätze
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0504, Glauben Öffnen
und Sehnsucht nach Gnade und Helll-gung: darum schenkt GOtt diesem Glauben Gnade und Kraft. Denn nur aus diesem Glauben kann bei dem sündigen Menschen die Heiligung entspringen; da er ihm erst in der wieder erlangten Gnade GOttes die Kraft, GOtt zn lieben
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sündigen, 5) die Treue in Hinwegräumung der Hindernisse, und 6) die öftere Prüfung seiner selbst; b> stär-kende: 1) die Uebuug des Glaubens, 2) die Behandlung des Wortes GOttes, 3) heilige Betrachtungen, 4) das Gebet, 5) rechte Anwendung des Sabbaths, 6
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. Hindurchfahren. In Sicherheit leben, vorsätzlich sündigen. Ein Weifer fürchtet sich (kindlich), und meidet das Arge (so, dnß er sich uor ZNnden hütet); ein Narr aber fährt hindurch dürstiglich, Sprw. 14, is. (Ein Narr überschreitet alle
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mit der Gerechtigkeit GOttes, zeitlich sündigen und ewig gestraft werden; denn die Sünde ist nicht nach der Länge der Zeit, sondern nach der Größe der Bosheit abzumessen. Da nun GOtt, als ein nnendliches Wesen beleidigt wird, so muß der Sünder auch
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Aufmerksamkeit gewöhnen, ja sie kommen zuletzt in die größte Fühllosigkeit und Nnbedachtsamkeit, daß sie nichts recht beurtheilen können, viel weniger an sich selbst recht gedenken können, wie sie an ihrem eignen Leibe sündigen, wie sich GOtt solche zu richten
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der Religion. Die Kirche ist so alt als die Menschen; die erste Menschenfamilie trng den Embryo der Kirche in sich. Der Begriff der Kirche entwickelt sich historisch ans der göttlichen Geschichte in der Menschheit-Offenbarung. Die sündige Menschheit
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nicht, bis du krank werdest, sondern bessere dich, weil du noch sündigen kannst, c. 16, 22. Viel Fressen macht krank, c. 37, 33. Die Starten bedürfen des Arztes nicht, sondern die Krankett, Matth. 9, 12. Luc. 5, 31. Machet die Kranken gesund
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der sündlichen Begierden; b) durch Verwerfung der Gelegenheit zu sündigen; c) durch Betäubung des Leibes, 1 Cor. 9, 27. Hierzu soll unS reizen und bewegen, 1) GOttes ernster Wille und Befehl, 1 Petr. 2, 11. 2) unsere Christenpflicht und Schuldigkeit
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Schöpfer, Spnv. 14, 31. Wehe des sündigen Volks ? die den HErrn verlassen, den Heiligen in Israel lästern (zu verlästern Ar fach geben), Esa. 1, 4. c. 5, 24. Wen hast du geschmähet und gelästert? Esa. 37, 23. Um meinet willen, ja um meinet willen will
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?24. deren Echo wir in Johannes 1 Joh. 4, 9. 16. hören, diese Liebe GOttes auch gegen die sündige Welt verkündigt, und die Predigt des Evangeliums soll eiue laute Posaune der Liebe GOttes sein. ? Der Glaube an diese Liebe ist dem Menschen dringend
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ich, er mache es mit mir, wie es ihm gefällt, 2 Sam. 15, 26. Wer will zu ihm sagen: was machst du? Hiob 9, 12. Vin ich fromm (meiner Einbildung nach), so macht er mich doch zu Unrecht (so würde er mich doch sUr sündig erklären), ib. v. 20
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0739, von Menschentage bis Meros Öffnen
regiert; b) Acht giebt und aufmerkt. (S.' Aufmerken §. 2.) Der HErr ist ein (allwissender) GOtt, der es merket, und läßt solches Vornehmen nicht gelingen, 1 Sam. 2, 3. Wenn ich sündige, so merkest du es bald, Hiob 10, 14. HErr, höre meine Worte
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auf göttliche Art rächen, wenn man seine Feinde liebt. Rachschwert Wenn GOtt das Böse strafen will, so führt er unter andern Plagen auch Krieg über ein sündiges Volk. Und will ein Rachschwert über euch bringen, 3 Mos. 26, 25. vergl. Esa. 1, 20. Rad
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Raum zur Buße, Weish. 12, 10. Allein sehet zu, daß ihr durch die Freiheit dem Fleische nicht Raum (Gelegenheit zn sündigen, 1 Mr. 2, is.) gebet 2c., Gal. 5, 13. Denn er (Esan) fand keinen Raum zur Buße, Ebr. 12,17. (S. Mße 8. 11.) z. 3. Naum geben
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Kirchenreimgung, 3 Mos. 12, 4. 6. Luc. 2, 22. III) Heilung des Aussatzes, Marc. 1, 44. IV) der Seele, 2 Petr. 1, 9. Eut-sündigung. Vergleiche Mhr 1. o. Drittes Buch, 5. und 6. Cap. II. S. 454?522. Die Reinigungen bezogen sich alle auf leibliche Zustände
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Tages an dir sündigen würde, und siebenmal des Tages wieder käme zur dir, und spräche: es reuet mich, so sollst du ihm vergeben, Luc. 17, 4. §. 2. II) Von GOtt. Es gereuet ihn nichts, 4 Mos. 23, 19. 1 Sam. 15, 29. Wenn es also von Ihm steht, so
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der Schuldigkeit. Siehe, lobet den HErrn, als Knechts des HErrn, Ps. 134, 1. Und siehe, ein Balken ist in deinem Auge. Matth. 7, 4. Siehe zu, du bist gesund geworden; sündige hinfort nicht mehr, Joh. b, 14> Siehe zu, du heißest ein Jude :c., Rom. 2, 17. ll
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93t Strahl ? Sträuben. Tie da sündigen, die strafe vor Allen, auf daß sich auch die Andern fürchten, 1 Tim. 5, 20. Und strafe die Widerspenstigen; ob ihnen GOtt dermaleins Vuße gäbe, die Wahrheit zu erkennen, 2 Tim. 8, 25. Strafe, drohe, ermähne
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Straucheln ? StreUer.. 935 Straucheln Neber etwas fallen, stolpern, Esa. 63, 13. Irren, fehlen, sündigen. Geistlich in Sünde, leiblich in Gefahr gerathen, Esa. 31, 3. Sir. 12, 14. Ich aber hätte schier gestrauchelt mit meinen Füßen
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Wesens und Vewegens, A.G. 17, 28. und er weiß auch vorher, daß der Meusch sündigen kanu und will; allein darnm ist er uicht Ursache der Sünde. Denn die Bewegung ist an und für sich gut, sie wird aber zur Sünde durch dse dabei vorkommende Abweichung
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bringet, Röm. 5, 3. Wer will uns scheiden von der Liebe GOttes? Trübsal oder Angst? Röm. 8, 35. Seid fröhlich in Hoffnung, geduldig in Trübfal, Röm. 12, 12. So du aber freiest, sündigest du nicht ? doch werden solche leibliche Trübsal haben, 1 Cor. 7
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. Der HErr wird den nicht ungestraft lassen, der seinen Namen mißbraucht, 2 Mos. 20, 7. Nnd lässet Niemand ungestraft, 4 Mos. 14, 18. Wer will die Hand an den Gesalbten des HErrn legen, und ungestraft bleiben? 1 Sam. 26, 9. Wenn ich sündige, so
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in der Unwissenheit liegen (§. 1.), als nnr inwiefern diese verschuldet wäre; sondern 1) in einem bösen, der Süude ergebeneu Herzen, welches im Un-glanben Beruhigung, Sicherheit, Freiheit zn sündigen snchr, und'2)'im Ehrgeiz, Joh. 5, 44. wenn