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Biblische Real- und Verbal-Handkonkordanz

M. Gottfried Büchner, E. Ch. Lutz, H. Riehm, Verlag von Ferd. Riehm, Basel, 1890

Exegetisch-homiletisches Lexikon über alle Sprüche der ganzen heiligen Schrift für Geistliche, Lehrer, Sonntagsschullehrer und die Familie.

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536 Halljahr ? Halten. '
Halljahr 8- 3. Sonst wirb es bei Beschreibung de«
Erloß- oder eigentliche Jubtl-Mr. Das war '> KÄ'"^^ Eft- H 16. b) der Sicherheit,
d^MU^meten^^^^ k.^de7vieAr e) Besck)wenmg des Gewissms, s) Lebensgefahr und
Hallhöruer. (denn sie waren nicht von Metall, son- ^ ^es ^odes gebraucht.
den; von krummen Widdcrhövnern). womit man ")^ S Engen ß 2/""^ ^'^" ^ ^""' ^' ^>
das Jahr ausblies, gehört wurde, und die Knechte, y Hast du Kinder,' so ziehe sie, und beuge ihren Hals von
Mägde und Schuldner zu ihrer Freiheit und Gü- Jugend auf, Sir. 7, 25. c. 30, iZ.
tern wieder gelangten, 3 Mos. 25, 10. Ein Vor- ^^ös. ^"3. "^ ^""'" ^""^" ^ ^" Halse ftin,
bild auf die Freiheit, die uns Christus in der Fülle c) Sie b'inden schwere und unerträgliche Bürden, und legen
der Zeit von allen unsern geistlichen Feinden er- sie den Menschen auf den Hals, Matth. 23, 4. A.G. 15, 10.
worden Siehe ErlaMhr. ' Es ist die vollkom- Strick an den Hals (d. i. Gewissen)
mene Ausbildung der Sabbathsidee, der letzte Rmg werfe, 1 Cor. 7, 35.
einer Kette, die eben durch ihn erst zu ihrem wah- f) Welche haben für mein Leben ihre Hälse dargegeben, Rom. reu Ende kommt; der Sabbathcyclus erreicht hier Aom'mett^ ^benMMr, um mich zu erretten, Mer sich seine äußerste Peripherie. Wenn im Sabbath die g> Eli brach den Hals, 1 Sam. 4, is. Idee der Znrückführung auf den ursprünglichen Zu- Es möchte unsern Hals kosten, 1 Chr. 13, 19. stand liegt, rkstitutio in int^rnui, so geschah die- §. 4. Sie werden den Philistern auf dem Halse ses im Jubeljahr am umfassendsten. Durch den sein, Gsa. II, 14. werden sie schnell mit dem Worte Rückfall des Grundbesitzes an die Grundbesitzer des Evangeliunis und mit großer Kraft angreifen, wurde die Störung des Verhältnisses zu Iehova, Denn GOtt will die Kinder Zions (die ersten Pre-welche verursacht wurde, weun Einzelne besitzlos oiger des Evangeliums waren Juden) erwecken, oder Knechte eines Andern geworden, also nicht welche den Griechen (d. i. Heiden) das Wort vermehr unmittelbare Knechte Iehova's waren, wieder kündigen sollen, Zach. 9, 13. aufgehoben, und mit der Integrität des Grundbe- <" ^5 ^ <" /-s 1 sitzes die damit zusammenhängende Integrität des HlUsvaNd, Halskette Volkes wiederhergestellt; und diese doppelte Inte- ^ar ein Schmuck bei Juden und Heiden, Hos. grität war Basis und Bedingung der Theokratre. 2, 13. Die Halskette, Hobel. 4, 9. ist das sehn-Iehova erschien hier als der eigentliche Gruud- und ^che Verlangen nach Christo, weil, wie an einer Eigenthumsherr: es war demnach das Inbeljahr ^ite ein Glied dem andern, also im Glanben eine die Wiedergeburt des Staates, und erregte ebenso ^ft der andern, ein Seufzer, ein Verlangen dein das Gefühl der Abhängigkeit von GOtt, als das andern folgt
der Freiheit im Verhältniß zu einzelnen Menschen ^ ^? Weisen straft, der ihm gehorchet, das ist wie ein
und zu andern Volkern. Das Jubeljahr ward am goldenes Stirnband, und goldenes Halsband, Sprw.
Versöhnungsfeste mit Posauncnschall eröffnet, dem 25,12.
Symbol der Alles durchdringenden und erneuernden AttlsetseN
Stimme GOttes Von bloß politischer Seite be- ^ ^ deine Füße in ihre Fessel, und deinen Hals in ihr
trachtet, konnte diese Institution auch dem Verar- Haiseifen, Sir. 6, 35. 30. (S. Lande Z. 4.)
men des Volks und dem innern Zerfall des Staa- ^5-,« . ^^« .«.,
tes vorbeugen. Bahr II. S. 572-612. Halsstarrig, Halsstarrigkeit
ft^sf^ Hartnäckig. Wer von seiner angenommenen Le-
^ . ... . ^""" bensart weder durch Versprechen, noch Droben ab-
Well er dürre wnd, und bald zerbricht, rst er zubringen, sondern darin nach seinem Eigendünkel
em Bild eines elenden und sterblichen Menschen.* fortfährt; nicht anders, als wenn er einen eisernen,
Sieben Aehren wuchsen aus Einem Halm, i Mos. 41, 5. oder gelähmten Hals hätte, den er weder benqen,
* Willst du - einen dürren Halm verfolgen? Hwb 13, 25. noH umwenden könnte. Unbändige Thiere wollen
Kgsß sich nicht zähmen lassen (A.O. 17, 5. ungläubig.)
L 1 l5in 5kpil l>?6 Mi'iiscksick.'n 9pjk?5 9/1,ck Ich sehe- daß es ein halsstarriges Volk ist, 2 Mos. 32, 9. c.
5' «;. 5 ^. . )^n nc, U U ^5' . ^ 23, 3. c. 34, 9. 5 Mos. 9, 6. Richt. 2, 19. Neh. 9, 16. Ier.
vom Vieh, Hlob 39, 22. c. 41, 13. Der Hals der 7, 26. c. 17, 23.
Kirche, Hohel. 4, 4. c. 7, 4. ist das Wort GOttes Seid förder nicht halsstarrig, 2 Mos. 10, is. 2 Chr. 30, s.
i»«l> k?<» snl<^?s ^'tracipn SVnn kin-ck kipsp al6 ^det nicht halsstarrig (ihr Gottlosen), Pf. 75, 6.
und ore ,ol<yes vonragen, ^enn omcy vteze, als I2^ halsstarrig ist, wird in Unglück fallen, Sprw. 28, 14. durch den Hals der Kirche, erschallt die Stimme Wer wider die Strafe halsstarrig ist, der wird plötzlich verChristi und seiner Kirche, womit das Haupt und derben ohne alle Hülfe, Vprw. 29, 1. d« Leib «erlinig. wird und dadurch das Haupt 6U^N^ dem Lerbe alle geistliche Speise Mittheilt. Auch die bei Christo nicht angenehm sein.) Oekl? « Ihr Halsstarrigen und Unbeschnittenen an Herzen und Ohren,
^ A.G. 7, 51.
V^<?n°d«33.Vs u51H°'°ste w h<« 5°f°>d°i- 2H «ch e«r«n S.°l, unb Halsst»n!Mt breche. « Mos.
Mühlstein «.. 2^^'« bewen Ungehorsam «nd HaW»rri«ke!t. «Mos.
seinen Hals gehänget würde, Matth. 16, 6. ^ ^,
*Ich habe mich müde geschrieen, mein Hals ist heisch, Ps. H(Nt(N
GvA/reden nicht durch ihren Hals, Pf. iiö, 7. z. 1. ' I) Etwas mit der Hand;* mit dem Ge-
z. 2. Um den Hals fallen. Aus Freude und müth behalten, und es sorgfältig, daß man es nicht
Liebe haben es gethan: verliere, bewahren.**
Esau dem Jacob, 1 Mos. 33, 4. Joseph dem Benjamin, iMos. * Jacob die Ferse Esaus, 1 Mos. 2ä, 36. Usa die Lade GOt-
40, 14. seinem Vater, c. 46, 29. Raguel dem Tobias, Tob. tes, 2 Sam. 6, s. die Männer IEsum (gewaltsam), Luc.
7, 7. der Vater dem Verlornen Sohn, Luc. 15, 20. die zu 22, 63.
«tiktu» Km Paulu», A.G. »0, 37. **Halt im Gedächtniß IEsum Christum. » »im.», S.