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Anger - Angesicht.

Anger

Ist ein Platz, worauf man das Vieh zn weiden pflegt. Ps. 65, 14. Ezech. 34, 13. Dan. 3. 1.

Angesicht, s. Antlitz

§. 1. Dieses hat seinen Namen im Ebräischcn oon Wenden und Kehren, weil es als der vordere Theil des Haupts gewendet und an diesen und jenen Ort gekehrt werden kann.

Abigail war schon von Angesicht, 1 Sam. 25, 3.

Esther, Esth. 2, 7.

Josephs war hübsch, 1 Mos. 39, 6. wusch sein Angesicht, 1 Mos. 43, 31.

Kriegsleute, deren Angesicht wie Löwen, 1 Chr. 13, 8.

Des Moses glänzte, da er vom Berge kam, 2 Mos. 34, 29. 2 Cor. 3, 7.

Paulus war unbekannt von Angesicht den Gemeinden in Judäa, Gal. 1, 22.

Rebeccas schön, 1 Mos. 24, 16. c. 26, 7.

Saras schön, 1 Mos. 12, 11.

Des Stephanus, wie eines Engels, A.G. 6, 15.

Im Schweiß deines Angesichts sollst du dein Brod essen. 1 Mos. 3, 19.

Wir (die Kinder Jacob) dürfen des Mannes Angesicht nicht sehen (vor seine Augen kommen), 1 Mos. 44, 26.

Die Wolkensäule machte sich von ihrem Angesicht hinter sie, 2 Mos. 14, 19.

GOtt drohet, die Angesichter sollen verfallen, 3 Mos. 26, 16.

In Scham des Angesichts (in solchen Stand, daß wir uns schämen müssen), Esr. 9, 7.

Mache ihr Angesicht (der Feinde der Kirche) voller Schande, daß sie nach deinem Namen fragen müssen, Ps. 83, 17.

Ein fröhliches Herz macht ein fröhliches Angesicht; aber wenn das Herz bekümmert ist, so fällt auch der Muth, Sprw. 15, 13. Die Weisheit des Menschen erleuchtet sein Angesicht (macht ihn vor GOtt angenehm), Pred. 8, 1.

Feuerroth werden ihre Angesichter sein, Esa. 13, 3. jämmerlich, Ezech. 7, 13. Dan. 1, 10.

Und der HErr wird ihre Thränen von allen Angesichtern abwischen, und wird aufheben die Schmach seines Volks in allen Landen, Esa. 25, 8.

Die vier Thiere hatten jegliches vier Angesichter, Ezech. 1, 6. f.

Bleich, wie die Töpfe, Joel 2, 6. Jer. 30, 6. Nah. 2, 11.

Wenn du aber fastest, so salbe dein Haupt, und wasche dein Angesicht, Matth. 6, 17.

So Jemand ist ein Hörer des Worts, und nicht ein Thäter, der ist gleich einem Manne, der sein leibliches Angesicht im Spiegel beschauet, Jac. 1, 23.

§. 2. Das Angesicht wird nns in mannichfaltigen Geberden, Gestalt und Beschaffenheit vorgestellt, z. B. das Angesicht

Abwenden, eine Sache nicht sehen wollen.

Sem und Japhet von der Scham ihres Vaters, 1 Mos. 9, 23.

Anbeten auf dem Angesicht zur Erde, zeigt eine Ehrerbietung an. S. Anbeten §. 5.

Abigail, da sie für David zum Weibe verlangt wurde, 1 Sam. 25, 41.

Arasna vor David, 2 Sam. 24, 29.

Nathan vor David, 1 Kön. 1, 23.

Aufdecken die Gebräme unter dem Angesicht, d. i. vor allem Volk zu Schanden machen. Nah. 3, 5.

Aufheben, in die Höhe sehen, 2 Kön. 9, 32.

Beschämen. 1 Kön. 2, 16. 17. 20.

Bücken, damit wurde ebenfalls eine Ehrerbietung bezeugt, wie

Bileam vor dem Engel, 4 Mos. 22, 31.

Loth vor dem Engel, 1 Mos. 19, 1.

Fallen darauf, geschah aus Ehrerbietung gegen GOtt, Esa. 49. 23. (S. Anbeten §. 1.) als auch gegen Engel und Menschen; jezuweilen ans Furcht und Schrecken. (S. Anbeten §. 5.)

Abraham vor dem HErrn, der mit ihm redete, 1 Mos. 17, 3. 17.

Die 24 Aeltesten, Offb. 11, 16.

Der Aussätzige vor JEsu, Luc. 6, 12. c. 17, 16.

Daniel vor dem Engel Gabriel, Dan. 8, 17.

Die Engel vor dem Stuhle des Lammes, Offb. 7, 11.

JEsus und betete, Matth. 26, 39.

Josua vor dem Fürsten des Heeres des HErrn, Jos. 5, 14. vor der Lade des HErrn, c. 7, 6.

Die Jünger bei Verklärung Christi auf einem hohen Berg Matth. 17, 2. 6.

Manoah und sein Weib vor dem Engel, Richt. 13, 20.

Mephiboseth vor David, 2 Sam. 9, 6.

Moses und Aaron vor dem HErrn, 4 Mos. 16, 22. 45. c. 20, 6.

Nebucadnezar vor Daniel, Dan. 2, 46. (S. Anbeten, §. 7.)

Ruth vor Boas, Ruth 2, 10.

Das Volk vor dem HErrn, 1 Kön. 18, 39. Jud. 6, 13.

Hart zeigt ein unbiegsames Herz und dessen Härtigkeit an. Sie haben ein härteres Angesicht (Esa. 48, 2. Ezech. 2, 4.) denn ein Fels, und wollen sich nicht bekehren, Jer. 5, 3.

Ins Angesicht, frech, unverschämt. Hiob 1, 11. c. 2, 5.

Licht des Angesichts bedeutet Freundlichkeit, Gnade etc. Hiob 29, 24.

Niederschlagen aus Furcht. Luc. 24, 5. Dan. 10, 15.

Richten, seine Gedanken auf, wider Etwas richten.

Ezechiel wider Jerusalem, Ezech. 4, 3. 7. c. 6, 2. c. 21, 2. gegen den Südwind, c. 20, 46. gegen Ammon, c. 25, 2. wider Zidon, c. 26, 21. wider Pharao, c. 29, 2. wider Seir, c. 35, 2.

Schminken, zeigt einen Stolz an, und geschah, sich schön zu machen und Anderer Gunst zu erlangen. Jesebel dem Jehu zu gefallen, 2 Kön. 9, 30.

Die Juden den Chaldäern und Egyptiern zu gefallen, Jer. 4, 30.

Die Tochter Zion, Es. 3, 16.

Segnen ins Angesicht, d. i. fluchen, lästern, und gleichsam von GOtt und seiner Furcht Abschied nehmen. Hiob 1, 11. c. 2, 5.

Sehen, suchen, Gnade bei einem haben wollen, 2 Sam. 3, 13. ihm dienen, Esth. 1, 14.

Absalom soll Davids Angesicht nicht sehen, 2 Sam. 14, 24. 28. 32.

Viele suchen das Angesicht (Gunst) des Fürsten, aber eines Jeglichen Gericht kommt vom HErrn, Sprw. 29, 26.

Speien ins Angesicht. Dieses war ein Zeichen großer Beschämung, a) äußerster Verachtung und Hohnes, sowohl bei den Juden, b) als auch andern Völkern, c) besonders sobald einer zum Tode verurtheilt war, wurde er von Jedermann ungestraft angespien.

a) 4 Mos. 12, 14.

d) Dem Heiland wurde ins Angesicht gespien, Matth. 27, 30. 26, 67. vergl. Jes. 50, 6.

c) Die Kinder loser Leute vor Hiob, Hiob 30, 10.

Stellen a) und es steht b) heißt sich fest vorsehen.

a) Hasael, zu Jerusalem zu ziehen, 2 Kön. 12, 17.

Josaphat den HErrn zu suchen, 2 Chr. 20, 3.

b) Sanherib wider Jerusalem zu streiten, 2 Chr. 32, 2.

Streichen, ins Angesicht (schlagen), vielfältige Schmach anthun, 2 Cor. 11, 20.

Verbergen, Esa. 53, 3.

Verdecken a), um nicht erkannt zu werden b), wegen des Glanzes c).

a) Christo geschahe das, Marc. 14, 65.

b) Die Thamar, 1 Mos. 38, 15.

c) Moses, 2 Mos. 34, 33. 2 Cor. 3, 13.

Verhüllen, geschah theils aus Schamhaftigkeit a), aus Demuth b), und vor Leid c); theils, daß der Mensch sterben müsse d), anzuzeigen. S. Haupt verhüllen. Ezechiels Verhüllen, das Land nicht zu sehen, Ezech. 12. 6. bedeutet Zedekias Verhüllen der Augen, v. 12. welcher durch Ausstechung der Augen geblendet wurde. 2 Kön. 25. 7. Jer. 52, 7 ff.

a) Rebecca vor Isaac, 1 Mos. 24, 65.

b) Moses vor GOtt, 2 Mos. 3, 6.

c) David wegen Absalom, 2 Sam. 19, 4.

d) Haman wurde verhüllt, Esth. 7, 8. und Lazarus war verhüllt, wie ihn Christus auferweckte, Joh. 11, 44.

Verstellen, um nicht erkannt zu werden. Der Prophet mit Asche (mit einer Kinde), 1 Kön. 20, 38. 41.