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Biblische Real- und Verbal-Handkonkordanz

M. Gottfried Büchner, E. Ch. Lutz, H. Riehm, Verlag von Ferd. Riehm, Basel, 1890

Exegetisch-homiletisches Lexikon über alle Sprüche der ganzen heiligen Schrift für Geistliche, Lehrer, Sonntagsschullehrer und die Familie.

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IoseZ - Irdisch.
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unbekümmert, als sie ihren Bruder in die Grube warfen, 1 Mos. 37, 24. also will Amos 6, 6.* sagen: wenn sie schon sehen, daß das arme Volk in der größten Drangsal lebt und überall geplagt wird, so nehmen sie es doch nicht zu Herzen, leben in ihrer Schwelgerei und Wollust ohne Sorgen, sind unbarmherzig und nehmen sich der Bedrängten nicht im Geringsten an. (Oder es steht Joseph als Bezeichnung des Reiches Israel: ihr kümmert euch nicht um den Vrnch, um den Zerfall und Untergang des Reiches.)
* Und bekümmert euch nichts um den Schaden Josephs.
§. 3. II) Der Gottesgebä'rerin Mann, Christi Pflegevater, Matth. 1, 16. 18. welcher nach Einigen mit seiner ersten Frau, der Salome, des Priesters Haggias Tochter, 6 Kinder gezengt: den Jacobus, Joses, Simon Judas, die Maria und Salome, die daher des HErrn Brüder und Schwestern genannt wurden, Matth. 13, 55. welches aber Andre von Blutsverwandten und Vettern verstehen. (S. Bruder z. 2. 3.)
Wird im Traum von einem Engel erinnert, die Maria nicht zu
verlassen, Matth. 1, 20. 24. Flieht mit dem Kindlein JEsu in Egypten, Matth. 2, 13. wird
wieder zurück berufen, v. 19. 20.
§. 4. III) Ein reicher Mann und Rathsherr von Arimathia.* IV) Barsabas, A.G. 1, 23 ,c.
* Ein heimlicher Jünger IEsu, Matth. 27, 57. Begräbt IEsum, ib. v. eo.
Joses
HeUmachender Herr. a) Gin Bruder des Iaco-bns, Matth. 13, 55. (Joseph z. 3.) b) Oaruabas, A.G. 4, 36.
Iosia, Iosias
Wesentlicher HErr, oder Feuer GOttes. Ein frommer König in Iuda, 2 Kon. 21, 24. c. 22, 1.
Nach David war seines gleichen nicht an Frömmigkeit gewesen,
2 Kön. 22, 2. 23, 25. Unter seiner Regierung ward das Gesetzbuch wieder gefunden,
23, 8. 11.
Er schaffte die Abgötterei ab, 2 Kön. 23, 4. 20. Hielt das Osterfest, 2 Chr. 35, 1. Zog wider Pharao Necho aus, wurde im Streit verwundet und
starb zu Jerusalem, 2 Chr. 8ä, 20. 23. »4. Hat 31 Jahre regiert, 2 Kön. 22, 1.
Iosua oder Iesna
§. 1. Ein Heiland. I) Ein Sohn Nuns, ans dem Stamm Ephraim, 4 Mos. 13, 17. Ios. 1, 1.
Anfänglich Moses Die»ler, und hernach Fürst über Israel, 2 Mos.
33, 11. 4 Mos. 27, 18. Streitet auf Moses Befehl wider Amalek, 2 Mos. 17, 10.
8. 13.
Steigt mit Moses auf den Sinai, 2 Mos. 24, 13. 19. Wird mit ausgesandt als ein Kundschafter, 4 Mos. 13, 9. Rühmt nebst Caleb dem Volke das Land sehr an, c. 14, 6. Wird auf GOttes Befehl von Moses als ein Führer des Volks
Vorgestellt, 4 Mos. 27, 18. Daß er nebst Gliazar das Land einnehmen und austheilen sollte,
c. 34, 17 ff. 5 Mos. 31, 7. Ios. 1, 1. 2. Er und Caleb kommen allein nach Canaan von denen, die aus
Egypten gezogen, 4 Mos. 14, 30. Auf sein Gebet theilet sich der Jordan, Ios. 3, 13. Sonne und
Mond verlängern den Tag, Ios. 10, 12. Nimmt Jericho ein, c. 6, 1. Läßt Achan steinigen, c. 7, 1. 25. Hat 31 Könige geschlagen und ihre Städte eingenommen, c.
12. 1.
Theilt das Land aus unter die Stämme, c. 13, 1. Giebt den Priestern und Leviten Städte zur Wohnung, c.
21, i.
Ordnete Freiftädte, c. 20, i. 2. Was er zu seinem Erbtheil bekommen, c. 19, 49. 50. Stirbt 110 Jahre alt, Ios. 24, 29.
§. 2. Das Buch Iosua heißt so, weil es seine Thaten in sich hält. Ob er es selbst, oder Eleazar,
Esra, oder Samnel geschrieben, ist ungewiß. Ge-nng, daß es von GOtt eingegeben. Der Endzweck ist, zu erweisen: 1) wie GOtt seine den Erzvätern gethane Verheißung erfüllt, und 2) seine Güte in Erhaltung der Frommen, und Bestrafung der Bösen bewiesen habe. Es trägt in 24 Capiteln die Geschichte ohngefähr von siebzehn Jahren von dem Tode Moses bis auf den Tod Iosuas vor:
1) Die Einnahme des gelobten Landes, c. i?12.
2) Die Theilung unter die Stämme, c. 13?22.
3) Iofuas letzte Reden auf dem andern Landtage, c. 23. 24.
8. 3. Er ist als ein Vorbild Christi anzusehen. Sein Name heißt ein Heiland, und Moses nannte ihn nicht ohne Ursach Hoseas, 4 Mos. 13,17. Er war ein Diener Moses, Christus ein Diener der Beschneidung, Gal. 4, 4. er war erfüllt mit dem heiligen Geist, 5 Mos. 34, 9. wie viel mehr Christus. Er führte das Volk nach Canaan und theilte solches aus; Christus bringt die Seinigen zur himmlischen Nuhe, Matth. 11, 28. und giebt ihnen den Himmel zum Erbe, Matth. 25, 34. 1 Petr. 1, 4 2c.
8. 4. II) Ein Bethsemiter, 1 Sam. 6, 14.
III) Ein Oberster zu Jerusalem, 5 Kön. 23, 8.
IV) Der Hohepriester Josua^ Zach. 3, 1 zc. Hagg. 1, 1. oder Jesua, Esr. 2/2.
Iotham
Vollkommen, a) Ein Sohn Gideons, Richt. 9, 5. 21. 57. t>) Ein Sohn Asarias, Königs in Iuda, 2 Kön. 15, 5. regiert 16 Jahre, v. 35?38.
Iozadak
Der gerechte HErr. Eiu Sohn Serajas, 1 Chr. 7, 15.
1. Ir; 2. Ira; 3. Irad; 4. Iram
1) Wächter, a) Eiue Stadt, 1 Mos. 10, 11. t>) der Vater Supims, 1 Chr. 8, 12. 2) Eine Staat, a) Davids Priester, 2 Sam. 20, 26. b) der Sohn Ikes, 2 Sam. 23. 26. 3) Waldesel. Ein Sohn Henochs, 1 Mos. 4, 18. 4) Ihre Stadt. Ein Fürst in Edom, 1 Mos. 36, 43.
Irden, Irdisch
z. 1. I) Was von Erde gemacht. Krug bildet die Zerstörung ab, Ier. 19, 1. 10. Was zur oder auf Erden gehört, irdene Töpfe ein Bild elender Leute, Klaget. 4, 2. (Erde z. 7.) Glaubet ihr nicht, wenn ich euch von irdischen Dingen sage,
Joh. 3, 12. (S. Himmlisch §. 2.) Der erste Mensch ist von der Erde, und irdisch, 1 Cor.
15, 47.
Irdische (zerbrechliche) Gefäße, 2 Cor. 4, 7. Wir wissen aber, so unser irdisches Haus 2c., 2 Cor. 5, 1. (S.
Hans §. 6.)
§. 2. II) Ein Bild des verdorbenen Zustandes nach dem Fall. Irdisch gefinnet sein, Phil. 3, 19. nnr solche Genüsse und Güter suchen, die von der Erde stammen, und nur für diese Erdeuzeit dauern, danach Alles berechnen, ja um dieser willen wohl selbst ein Amt führeu; mithin nicht nach himmlischer Art wandeln, von göttlichen Dingen nichts wissen, von dem himmlischen und göttlichen Reiche GOttes entfernt sein. Irdische Weisheit, Iac. 3, 15. die ihrer Quelle nach nur aus dem niedern Verstande, der bloß die änßere Erfahrung befragt, entspringt, und ihrem Gegenstande und Ziele nach nur auf weltliche Angelegenheiten und irdisches Wohlsein sich bezieht, mithin nicht von Christo, der selbstständigen
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