466
Magerkäse – Magister
Anmerkung: Fortsetzung des Artikels 'Magenwurmseuche'
Die Würmer können durch das sog. Chabertsche Öl und durch pikrinsaures Kalium (Gift!) vertrieben werden.
Magerkäse, s. Käse (Bd. 10, S. 211 a).
Magerkeit (lat. macies), derjenige Ernährungszustand des Körpers des Menschen und der Tiere, bei
welchem nur wenig Fett im Unterhautfettgewebe und zwischen den Organen oder in den Körperhöhlen abgelagert ist. Er ist teils eine normale Erscheinung, durch nicht
genau bekannte Ursachen oder durch geringen Fettgehalt der Kost, oder starken Verbrauch von Fett infolge von Arbeit oder endlich durch das Alter bedingt, teils
entsteht er infolge von Störungen der Ernährung, namentlich im Verlaufe oder Anschluß an schwere Erkrankungen mit und ohne Fieber. Die durch letztere Ursache
bedingte M. bezeichnet man als Abmagerung (s. d.). Die physiologische M. bedarf keiner ärztlichen
Behandlung, sie verschwindet häufig unter verschiedenen Lebensverhältnissen von selbst.
Magermilch, s. Butter (Bd. 3, S. 798 a).
Maggia (spr. maddscha), Fluß im schweiz. Kanton Tessin, kommt aus dem Lago di Naret (2240 m) im Hintergrunde
des Lavizzarathals, tritt bei Bignasco (438 m) in die Valle M. und gelangt durch die Schlucht von Ponte Brolla (250 m) in das Ufergelände des Lago Maggiore, in den er,
43 km lang, zwischen Locarno und Ascona mit einem breiten Delta mündet. Das Thal (Valle M.), deutsch Mainthal,
erstreckt sich, 22 km lang, an der Sohle etwa 1 km breit. Zwischen 1800 bis 2500 m hohen Gneis- und Glimmerschieferketten eingeschnitten, nach Süden geöffnet,
vereinigt es den alpinen und ital. Charakter. Der Bau ist der eines Querthals.
Maggiore (ital., spr. maddschō-, «größer»), in der Musik die Durtonart, im
Gegensatz zu minore («kleiner»), das die Molltonart bezeichnet.
Magglingen, Kurhaus bei Biel (s. d.).
Magh, bengalische Bezeichnung der Bewohner von Arakan (s. d.).
Maghreb oder Maghrib (arab., «Sonnenuntergang», «Westen»), im Gegensatz zu
Maschrik (Osten) der westl. Teil der mohammed. Welt, und zwar Spanien und Nordafrika (mit Ausschluß von Ägypten). In diesem
Sinne ist Marokko «der äußerste Westen», «Al-Maghreb al-akßâ».
Magie, die Kunst, durch geheimnisvolle übernatürliche Mittel wunderbare Wirkungen hervorzubringen, im allgemeinen soviel wie Zauberei.
Der Name ist von den pers. Priestern, den Magiern (s. d.), hergenommen. Eine der ältesten Formen der M. beruht auf der
Astrologie (s. d.). Ferner beruht die M. vielfach auf der Annahme, daß man sich durch gewisse Formeln, Ceremonien, eine bestimmte Art der
Lebensweise u.s.w. geheimnisvoll wirkender Kräfte bemächtigen und dieselben zu zauberhaften Wirkungen benutzen könne. Gegenstände der M. sind die Herrschaft
über die Witterung, das Hervorrufen der Toten und die Beschwörung abgeschiedener Seelen, die Kunst, sich unsichtbar zu machen oder in andere Gestalten zu
verwandeln, die Kunst, unedle Metalle in Gold zu verwandeln, die Macht der Liebestränke und des Liebeszaubers, das Versprechen des Feuers, die Gewalt über andere
Menschen, deren wächsernes Abbild der Zauberer besitzt, die Kenntnis der sog. signatura rerum u.a.
Im Mittelalter bildete sich die M. in einer Art Systematik aus. Man unterschied höhere und niedere, weiße und schwarze M. (oder
schwarze Kunst, daher der Ausdruck Schwarzkünstler), je nachdem man gute oder böse
Geister dazu verwendete. Von großem Einfluß darauf war der Glaube an den Teufel und die ihm untergebenen Geister. Vieles andere, das man in das Gebiet der
geheimen Wissenschaft und M. zog, erschien nur deshalb als unbegreiflich und wunderbar, weil man die Naturgesetze zu wenig kannte, und der Volksglaube stempelte
manchen (z. B. Albertus Magnus und Roger Baco) zum Zauberer und Wunderthäter, der über den Zusammenhang der Naturerscheinungen etwas mehr wußte als seine
Zeitgenossen.
Vgl. Magica sive mirabilium historiarum de spectris et apparitionibus spirituum: item de magicis et diabolicis incantationibus
(Eisleben 1597); Kleuker, Magikon (2 Bde., Hannov. 1784); Tiedemann, De quaestione, quae fuerit artium magicarum origo (Marb.
1787); Horst, Zauberbibliothek (6 Bde., Mainz 1820–26); ders., Von der alten und neuen M. Ursprung, Idee, Umfang und Geschichte (ebd. 1820); Ennemoser, Geschichte
der M. (2. Aufl., Lpz. 1844); Christian, Histoire de la magie (Par. 1870); Lenormant,
Les sciences occultes en Asie (2 Tle., ebd. 1874–75; deutsch Jena 1878); Kiesewetter, Geschichte des neuern Occultismus.
Geheimwissenschaftliche Systeme von Agrippa von Nettesheym bis zu Karl du Prel (Lpz. 1891). Sehr zahlreiche Litteraturangaben enthält Gräße,
Bibliotheca magica et pneumatica oder Bibliographie der wichtigsten in das Gebiet des Zauber-, Wunder-, Geister- und sonstigen
Aberglaubens einschlagenden Werke (Lpz. 1843).
Magĭer (altpers. magu-sh), bei den Medern und Persern die Mitglieder der
Priesterkaste, die einem bestimmten Stamm Mediens angehörten. Sie waren im Besitz der wissenschaftlichen Kenntnisse und übten die priesterlichen Funktionen der
Zoroastrischen Religion aus; weil sie aber auch die Zukunft aus den Sternen, Träumen u.s.w. voraussagten, wurde der Name Magie, wohl auch infolge der
Verwechselung von M. und Chaldäern, der Ausdruck für Scheinkunst im allgemeinen. Die in Ostiran entstandene Religion Zoroasters fand vermutlich sehr früh
Aufnahme bei den Mederkönigen, die sie zur Reichsreligion machten und den medischen Stamm der M. zu Priestern derselben einsetzten. Beim Fall des Medischen
Reichs ging Religion und Priesterschaft auf Persien über, wo man um 522 v.Chr. den M. Gaumâta, den falschen Smerdis, als Usurpator des Throns findet. Auch unter den
Sassaniden waren die M. die Priester der Zoroastrischen Religion, ebenso mächtig wie verfolgungssüchtig. An der Spitze der Hierarchie stand der Obermôbedh, eine der
wichtigsten Personen des Staates. Das Priestertum war erblich, aber nicht kastenartig abgeschlossen, wie noch heute bei den Parsen.
Magister (lat., d. i. Vorgesetzter, Leiter, Meister, Lehrer), im alten Rom Amtstitel für verschiedene Ämter (s.
Magistratus), ebenso am byzant. Hofe. Von diesem gelangte der Titel auch in die mittelalterlichen Staaten
des Westens. An dem päpstl. Hofe hatte der M. sacri palatii, in der Regel ein Dominikaner, die Anordnung und Beaufsichtigung
der Predigten in der apostolischen Kapelle und mußte
Anmerkung: Fortgesetzt auf Seite 467.
