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Seite 0447,
von Gebenedeietbis Gebet |
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, Schwärmerei nennen (wie Kant s. von Hippels Leben S. 35. und Kant's Lcben von Barowsky S. 199.), kann nur der, der nichts von einem persönlichen lebendigen (objectiven) GOtt weiß oder erfahren hat. Ja in dieser lebendigen persönlichen Beziehung zu
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Hauptstück:
Seite 0366,
von Erscheinungbis Erschrecken |
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Theophanieen, die das A. T. erzählt, nicht bloße innerliche Gesichte, Producte der erregteren Phantasie, sondern äußere Erscheinungen waren und einen objectiven Gnmd hatten, lehrt ihre Darstellung. Die Möglichkeit lä'ugnen, hieße GOtt das Vermögen
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Seite 0750,
von Mostbis Mühe |
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, objectiv, redet: sa dieses von der fubjectiuen Empfänglichkeit dnstlr: diese findet stch für eine so gewaltig erregende und um-formende Lehre, als da« Evangelium ist, nicht bei alten, stum-pfeu, «rwchnten Gemüthern.)
z. 2. II) Alter und ueuer Weiu, 5
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Hauptstück:
Seite 0779,
von Ohrenringebis Opfer |
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, objectiven Grund bewirkt werden müsse, daß mithin das eigne Sein und Thun des Menschen dazu nicht hinreiche.
Meinest du, daß der HErr Lust habe am Opfer und Brandopfer; als (wie) am Gehorsam der Stimme des HGrrn? i Sam.
15, 22.
Opfer und SpeiZopfer
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Hauptstück:
Seite 0780,
Opfern |
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; und im N. T. wird überall aus der Rechtfertigung die Heiligung abgeleitet, nicht nmgekehrt, Rom. 6,1. 1 Cor. 1, 30. 2 Cor. 5, 14.15. 1 Petr. 2, 24. 1 Joh. 4, 19. und der Geist des Alterthums dachte sich in den Opfern immer einen objectiven, außer dem
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Hauptstück:
Seite 1063,
von Vertreibenbis Verwahren |
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. Christus bittet für uus, und der heilige Geist betet mit uns. Christus vertritt uus, indem er der objective, bei GOtt ewig geltende Grund unserer Begnadigung ist; der heilige Geist vertritt uns, indem er uns die subjective Zusicherung und Aueignung
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