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2% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0375, von Erzengel bis Esau Öffnen
, 17. 2) 2 Kön. 18, 19. 26. 28. 37. c. 19, 4. 8. Esa. 36, 11. 12. 22. Erzvater Der Vornehmste der Familie. So wird genannt: David, A.G. 2, 29. weil er der Stammvater der königlichen Familie, woraus Christus geboren. Die zwölf Söhne Jacobs
2% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0097, von Aufraffen bis Aufrichen Öffnen
gänzlich vertilgen, daß nichts mehr davon übrig ist, 2 Chr. 20, 23. Jer. 49, 37. Hos. 11, 6. Die Syrer soll Joas schlagen, bis sie aufgerieben, 2 Kön. 13, 17. 19. 2 Chr. 18, 10. Züchtige mich, HErr, doch mit Maße, und nicht in deinem Grimm
2% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0116, von Ausschroten bis Ausspeien Öffnen
Gnade ewig verstoßen. Ausschütten §. 1. I) Etwas völlig bis auf den Grund ausgießen von flüssigen, und ausleeren von trocknen Sachen. Die Söhne Jacobs die Säcke, 1 Mos. 42, 35. Thamar das Gericht vor Amnon, 2 Sam. 13, 9. Das Gemüse, welches Elisa
2% Meyers → Schlüssel → Schlüssel: Seite 0177, Bildende Künste: Malerei Öffnen
) Konrad Geyer, 2) Johann Geyling Goebel Götzenberger Gonne Grab Graff, 1) Anton Gran Grimm, 4) Ludw. Emil Gropius, 1) Karl Wilh. Grosse, 2) Theodor Grottger Grützner Gurlitt, 2) Ludwig Hackert Häberlin, 3) Karl Hagn, 2) Ludw
1% Brockhaus → 12. Band: Morea - Perücke → Hauptstück: Seite 0347, von Niederländisches Indien bis Niederländische Sprache und Litteratur Öffnen
von Jacob van Maerlant (1235‒1300) liefern. Die gleichzeitigen Franzosen nannten es Thyois oder Tiesche, die einheimischen Schriftsteller Dietsch oder Duutsch, später Duitsch, gewöhnlich Nederduitsch, seit 1813 Nederlandsch (Gründung des Königreichs
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0269, von Dränger bis Drei Öffnen
in der Feinde Hände kommen, daß sie gezüchtigt, 2 Kön. 17, 20. gedemüthigt werden, 1 Kön. 8, 35. und in allerhand Anfechtungen, denen sie nicht zu entweichen wissen, gerathen. Dein Grimm drücket mich, und drängest mich mit allen deinen Flut hm, Ps. 88, 6
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0297, von Eiferer bis Eigen Öffnen
Riese, er wird den Eifer aufwecken, wie ein Kriegsmann, Efa. 42, 13. Wo ist nun dein Eifer, deine Macht? deine große herzliche Barmherzigkeit hält sich hart gegen mich, Esa, 63, 15. Und will dein Blut stürzen mit Grimm und Eifer
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0025, von Abwerfen bis Achan Öffnen
werden, ist so viel als abstehen, fahren lassen. GOtt vom Zorn, 5 Mos. 13, 17. Ps. 78, 38. Dan. 9, 16. 1 Macc. 3, 6. 3 Macc. 8, 29. vom Grimm, Ps. 106, 23. Israel vom falschen Gottesdienst, Jer. 8, 5. Die Kriegsleute, Jer. 36, 4. Sich
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0325, von Entbrennen bis Entgegen Öffnen
und Zorn, a) von GOtt, dessen Grimm wie ein brennendes und verzehrendes Feuer, Ier. 44, 6. 2 Chr. 34, 21. b) Von Menschen, Esth. 1,12. n^ Da das der HErr hürete, entbrannte er, Pf. 87, 21. 62. b) Mein Herz ist entbrannt in meinem Leibe (nver die Sicher
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0795, von Plündern bis Pracht Öffnen
Plündern ? Pracht. 791 Hebet euch aus dieser Gemeine, ich will sie plötzlich vertilgen, 4 Mos. 16, 45. 21. Plötzlich müssen die Leute sterben, Hiob 34, 20. Es müssen alle meine Feinde zu Schanden werden plötzlich, Ps. 6, 11. Und dein Grimm
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0647, von Kenchrea bis Kephas Öffnen
. 4, 11. 17. Kennen, s. Erkennen z. 1. I) Von Menschen. Aus gewissen Umständen schließen, daß a) eine Person oder Sache, diese oder jene sei; verstehen, merken, wissen :c. Isaac kannte Jacob nicht, 1 Mos. 27, 23. Kennet ihr auch Laban? 1 Mos. 29
1% Meyers → 4. Band: China - Distanz → Hauptstück: Seite 0527, von Danischmend bis Dannecker Öffnen
527 Danischmend - Dannecker. in Kopenhagen, von Eriksen Broby (Pontappidanus) verfaßt; andre lieferten P. Syv (1685), Hoysgaard (1743), J. ^[Jacob] Baden (1785 u. 1792), Abrahamson (1812), Bloch (1817). Sie und mehrere andre noch sind verzeichnet
1% Meyers → 4. Band: China - Distanz → Hauptstück: Seite 0765, Deutsche Litteratur (Nationalökonomie, Altertumskunde, Sprachwissenschaft etc.) Öffnen
" und "Gallus" von A. W. Becker, endlich Prellers "Griechische Mythologie", O. Jahns Werk "Aus der Altertumswissenschaft" und Lehrs "Populäre Aufsätze aus dem Altertum" angeführt werden; in andrer Richtung verlangen die Schriften von Grimm ("Deutsche
1% Meyers → 4. Band: China - Distanz → Hauptstück: Seite 0767, von Deutsche Ostafrikanische Gesellschaft bis Deutscher Befreiungskrieg Öffnen
Bedeutung waren auch die Deutschland sehr im Schwange gehende Zauberei (Hexen), die Beschwörungen, die Gottesurteile etc. Außer J. ^[Jacob] Grimm, D. M. (Götting. 1835, 4. Aufl. 1875-78, 3 Bde.), sind zu vergleichen: W. Müller, Geschichte und System
1% Meyers → 9. Band: Irideen - Königsgrün → Hauptstück: Seite 0304, von Jugendschriften bis Jugendwehren Öffnen
Andreas Christian] Löhr (1764-1823), F. Ph. Wilmsen (1770-1821) und der berühmte Thüringer Philolog Fr. Jacobs (1764-1847) hervorzuheben. In eine neue, vorwiegend auf das religiöse Leben gerichtete Bahn lenkte die Jugendschriftstellerei Christoph v
1% Meyers → 17. (Ergänzungs-) Band → Hauptstück: Seite 0680, von Providence bis Pseudonyme der neuern Litteratur Öffnen
, Triest ^Butareit Allenfpach, Jos. Urb. - Ios. AUcnspach-Heusser, Zofingen Allerlei Naul, - Gisela Grimm, geb. v Arnim, Berlin Allweo,. Traugott -Jakob Hepp, Uhler b. Kastellamt (Hunsrnck) Alm, Florian - Friedrich Fiedler, Petersburg
1% Brockhaus → 1. Band: A - Astrabad → Hauptstück: Seite 0967, von Asbesthandschuhe bis Ascese Öffnen
mehrfach aufgelegt); Jacob Grimm nannte diese Volksmärchen "die besten, die es giebt". Viele Mitteilungen aus dem norweg. Volksleben bringen von A. herausgegebene Sammelwerke, wie "Hjemmet og Vandringen" (1847), "Juletraet" (1850-52 u. 1866), "Ydale
1% Brockhaus → 9. Band: Heldburg - Juxta → Hauptstück: Seite 0992, Jugendschriften Öffnen
. Erzählungen. Pestalozzis "Lien- hard und Gertrud" (1781) wurde in vielen Häu- sern gemeinsam von jung und alt gern gelesen, besonders aber war bei Knaben und Mädchen Hebels "Schatzkästlein" beliebt. Gediegene I. lieferte der Philolog Friedr. Jacobs
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0023, von Absondern bis Abthun Öffnen
zu etwas ausersehen. So ist abgesondert worden: Aaron zum Priesterthum, 1 Chron. 24, 13. (Ebr. 5, 4.) Das Hebopfer, Ezech. 45, 1. Die Heerde von Jacob, 1 Mos. 30, 40. Der Hohepriester (Christus, der nicht sündigen konnte), von Sündern, Ebr. 7
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0066, von Anpfeifen bis Anrufen Öffnen
. Der Gottlosen Predigt richtet Blutvergießen an; aber der Frommen Mund errettet, Sprw. 12, 6. Harte Worte richten Grimm an, c. 15, 1. Wie die Kohlen eine Gluth und Holz ein Feuer, also richtet ein zänkischer Mensch Hader an, Sprw. 26, 21. Ein Heuchler
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0067, von Anrufers-Brunnen bis Anschläge Öffnen
. 8, 18. c. 9, 21. Jacob das Gelenk seiner Hüfte, 1 Mos. 32, 25. JEsus den Aussätzigen, Matth. 8, 3. Marc. 1, 41. Luc. 5, 13. der Blinden Augen, Matth. 9, 29. c. 20, 34. Marc. 8, 22, die Jünger bei seiner Verklärung, Matth. 17, 7. die Kindlein, so
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0275, von Dreschzeit bis Drücken Öffnen
Jacob, 1 Mos. 31, 22. Bei Beschneibung und Ermordung der Heviter, c. 34, 25. Da Pharao seinen Jahrestag beging, c. 40, 20. Redete Joseph mit seinen verwahrten Brüdern, 1 Mos. 42, 19. Bei Offenbarung des Gesetzes, 2 Mos. 19, 11. 15. Bei Verbrennung
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0348, von Erhitzen bis Erhöhen Öffnen
dich über den Grimm meiner Feinde, Ps. 7, 7. Stehe auf, HErr GOtt, erhebe deine Hand, Pf. 10, 12. HErr, erhebe dich in deiner Kraft, Ps. 21, 14. Erhebe dich, GOtt, über den Himmel, und deine Ehre über alle Welt, Ps. 57, 6. Ps. 108, 6. Erhebe
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0411, von Flucher bis Fordern Öffnen
die Reichen, Luc. 6, 24. Ueber Chorazin und Bethsaida, Luc. 10, 13. die Pharisäer, Luc. 11, 42. "*Noah fluchte Ham und Canaan, i Mos. 9, 25. Jacob dem Simeon und Levi wegen der Sichemiten, i Mos. 49, 7. Iosua dem, der die Stadt Jericho wieder
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0531, von Grütze bis Gürtel Öffnen
ungeberdig stellt. GOtt selbst ist ein Meer von Liebe, und doch brennt sein Zorn. seine Lippen sind voll Grimm und seine Znnge ist wie verzehrend Fener. Denn wie die Liebe das Aehnliche zn sich zieht, so stößt sie anch das Unähnliche mit Heftigkeit
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0543, von Hanani bis Hand Öffnen
errettet, Ier. 20, 13. Der HErr wird Jacob erlöfen, und von der Hand des Mächtigen erretten, Ier. 31, 11. Siehe, unser GOtt kann uns wohl erretten, ? auch von deiner Hand, Dan. 3, 17. Daß er uns errettete von unsern Feinden, und von der Hand Aller
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0645, von Kaufmannsschiff bis Keil Öffnen
. völlig abgestellt. (S. Ehe.) Solche haben gehabt: Nahor, 1 Mos. 22, 24. Abraham, c. LS, 6. Jacob, c. 35, 22. Eliphas, c. 36, 12. Gideon, Nicht. 8, 31. Ein levitischer Mann, Richt. 19, i. Saul, 2 Sam. 3, 7. David , 3 Sam. b, 13. die Absalom beschlief
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0696, von Legion bis Lehre Öffnen
) Geschlechtlichen Umgang, erlaubt oder unerlaubt, mit Jemandem haben. Von Abraham, 1 Mos. 16, 2. von Lots Töchtern, c. 19, 33. von Jacob, c. 30, 3. c. 38, 8. z. 4. h) Im bildlichen Sinne: Hände auf einen legen, um zu segnen oder ein Amt zu übertragen, s
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0857, von Schade bis Schaf Öffnen
, die sie durch Verstoßung des Evangeliums erlitten, Röm. 11, 12. §. 4. a) Schaden bringen, b) leiden, c) nehmen, Sprw. 26, 6. d) thun, Ps. 35, 20. a) Großer Grimm bringet Schaden. Sprw. 19, 19. Der Gottlose bringet seinen Bürgen in Schaden
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0879, von Schön bis Schonen Öffnen
) Das, was mit der Schnur abgemessen und abgetheilt wild. Erbtheil, Ios. 17,' 5. c. 19, 9. Jacob, die Schnur seines Erbes, d. i. sein Erbtheil, Eigenthum, sein Volk, das er sich erwählt hat. Schön, Schöne z. 1. I) Die äußerliche und leibliche Schönheit ist die Form
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1113, von Wortkrieg bis Wunde Öffnen
, 1. Und das Wort ward Fleisch, und wohnete unter uns, ib. v. 14. Der Vater, das Wort, und der heilige Geist; und diese Drei find Eins, 1 Joh. 5, 7. (S. Drei Z. 3.) z. 5. b) Von Menschen. S. Lippe. Sein Vater (Jacob) behielt diese Worte, 1 Mos
1% Brockhaus → 16. Band: Turkestan - Zz → Hauptstück: Seite 0843, von Wörperfahrt bis Wort Öffnen
, Telegraph, evang. Kirche; Weinbau. In der Umgegend werden röm. Altertümer gefunden. Worsaae (spr.-soh), Jens Jacob Asmussen, dän. Altertumsforscher, geb. 14. März 1821 zu Veile in Jütland, widmete sich zu Kopenhagen theol., dann jurist. Studien
1% Meyers → 17. (Ergänzungs-) Band → Hauptstück: Seite 0693, Pseudonyme der neuern Litteratur Öffnen
. ~ Friedr Richter, Bopfingcn Strotta, Ä. - Anna Stäckel. Frankfurt a. O. Stru'nerthiiler - Fr. W. Grimme, Heiligenstadt Strusme, H. - Hernrich Schuster, Liegnitz Stichedrin, N. - Michael Ssaltikow, Rußland Stuart, C. F. und Cäsar - Eäsar
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0467, von Geistlich bis Geistlichkeit Öffnen
, 8. §. 37. XIV) Die Lebensgeister, Kräfte und Stärke des Menschen. Der Geist Jacobs ward lebendig (kam wieder zu sich), i Mos. 45, 27. Simsons kam wieder, Nicht. 15, 19. Davids, 1 Sam. 30, 12. Die Pfeile des Allmächtigen stecken
1% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1035, von Verflucher bis Verfolgung Öffnen
) Von GOtt. wenn er die Menschen züchtigt, und mit seiner Strafruthe heimsucht, 5 Mos. 28, 22. Hiob 19, 22. Klagel. 3, 43. Willst du ? einen dürren Halm verfolgen? Hiob 13, 25. Verfolge sie mit Grimm :c., Klagel. 3, 66. Seine Feinde verfolget