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Rang | Fundstelle | |
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Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0948,
Sünde |
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sie die Quelle der wirklichen Sünden, Röm. 7, 6. 2) die inwohnende Sünde, Röm. ?, 17. 4) das Böse, so uns anhänget, Röm. 7, 21. b) die Sünde, so uns anklebet und träge macht, Ebr. 12, i. 6) das Gesetz in den Gliedern, Röm. 7, 23. 7) das Fleisch, Röm
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Brockhaus →
9. Band: Heldburg - Juxta →
Hauptstück:
Seite 0605,
von Inhalationsapparatebis Inigo |
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, innehaften, inwohnen; auch aus etwas beharren, davon nicht abgehen; inhäsiv, beharrend, bestätigend.
Inhibieren (lat.), verbieten, Einhalt thun; Inhibition, Verbot, besonders gerichtliches.
Inhibitorialien (neulat.) war im ältern Prozeß
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Mercks →
Hauptstück →
Warenbeschreibung:
Seite 0211,
von Holzgeistbis Holzkohle |
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und verliert unter Einfluß von Luft und Licht seine anfängliche Farblosigkeit wieder, indem die ihm noch inwohnenden Brenzstoffe durch Sauerstoffaufnahme sich färben und die Flüssigkeit gelblich oder bräunlich erscheinen lassen. Die Reindarstellung
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Meyers →
13. Band: Phlegon - Rubinstein →
Hauptstück:
Seite 0287,
von Potaschebis Potenz |
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. Vgl. Lehmann, Revisio Potentillarum (Bonn 1856, mit 64 Tafeln). - P. Tormentilla, s. Tormentilla.
Poténz (lat.), Wirkungs-, Leistungsfähigkeit, inwohnende Kraft. Namentlich wird das Wort P. in der Mathematik gebraucht und bedeutet hier zunächst
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Brockhaus →
17. Band: Supplement →
Hauptstück:
Seite 0353,
von Edelsheim-Gyulaibis Eheschließung |
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oder Tagwerker oder sog. Inwohner. (S.auch
Ehefähigkeitszeugnis.) Eine ähnliche Einrichtung ist
das poli^eilicke Verehelichungszengnis in Bayern.
^Eheschließung. Mit dem Inkrafttreten des
Bürgerl.Gefenbuchs für das Deutsche Reich erleidet
das Eberecht
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Mercks →
Hauptstück →
Warenbeschreibung:
Seite 0204,
von Holunderbis Holz |
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als offizinelles Gewächs aufzuführen, und zwar ist es die den Blüten und Früchten inwohnende schweißtreibende Wirkung, wegen deren er in Gebrauch ist. Es werden zu demselben Zwecke sowohl die bei Sonnenschein gesammelten und wohlgetrockneten Blüten (flores
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Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0067,
von Anrufers-Brunnenbis Anschläge |
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anrühren, Matth. 14, 26. Marc. 3, 10.
Denn der HErr Zebaoth ist ein Solcher, wenn er ein Land anrührt (mit dem Finger seiner Allmacht, z. B. durch Erdbeben, oder wie 2 Mos. 19, 18.) so zerschmelzt es, daß alle Inwohner trauern müsftn, Amos 9, 5
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Hauptstück:
Seite 0163,
von Besetzenbis Besser |
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159
Besetzen - Besser.
Besetzen
Das Land mit Inwohnern, 1 Mos. 9, 19. 2 Kön. 17, 24. 26. Ezech. 36, 33. Jud. 4, 3. die Stadt mit Soldaten, 2 Macc. 13, 19. mit Aeltesten, Tit. 1, 5.
Besinnen
Nachdenken, A.G. 10, 19. c. 12, 12.
Besitzen
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Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0185,
von Bisthabis Bitten |
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; Andere: Theilstat-ten. Das ganze, abgesonderte oder abgeschnittene Theil des Landes, welches über dem Jordan lag,
2 Sam. 2, 29.
Bithynia
Jähes Eilen. Eine Landschaft in Kleinasien, deren Inwohner das Evangelium annahmen, A.G. 16, 7. 1 Petr. 1, 1
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Hauptstück:
Seite 0532,
von Gürtenbis Gut |
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übereilen, als wollte er sagen: 0 Jüngling! überlege, was du redest! was heißest du mich gut? und erkennest doch meine inwohnende göttliche Natur nicht? Niemand ist gut, denn der einige GOtt! Vin ich vollkommen gut, warum erkennest du mich nicht
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Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0582,
Heuchelei |
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) anhaltender Kampf wider die Tiefen des Satans und die inwohnende Sünde; f) üu heiliger Wandel vor GOtt, vergl. Reinhard'» Moral I. S.'800-804.
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Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0643,
von Kämmererbis Kampf |
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. 9, 25. Iac. 1, 12. Offb. 2, 10. ritterlich erfechten wollen. Unter allen Feinden ist die inwohnende Sünde unser gefährlichster Feind, weil 1) wir ihn in unserm Busen tragen; 2) weil er uns durch seine Schmeicheleien so einnehmen kann, daß wir uns
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Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0709,
Liebe |
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, dieser ist GOttes Ebenbild, und unser Mitknecht, Matth. 18, 31. f) der Schade der Unterlassung, 5 Mos. 27, 26. 1 Joh. 3, 14. 15. g) der Nutzen 1) versichert uns der Kindschaft, Luc. 6, 35. 2) der Inwohnung GOttes, i Joh. 4, 16. 3) ist ein Zeichen
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Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 1042,
von Verhurenbis Verkehrt |
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die Sünde. Das geschieht auf zweierlei Art: 1) der Herrschaft nach, da einen die Sünde, wie einen leibeigenen Sclaven, herum reißt, wie den unwiedergeborenen Ahab, 1 Kön. 21, 20. 25. 2) der Inwohnung und Reizung uach, iudem der süudliche Hang
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