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Rang | Fundstelle | |
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3% |
Meyers →
4. Band: China - Distanz →
Hauptstück:
Seite 0925,
von Diableretsbis Diagnose |
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den Berg von Teufeln bewohnt und ließen wiederholt den "Eingang der Hölle" beschwören.
Diablotin (franz., spr. -täng, "Teufelchen"), Art Schokoladenplätzchen.
Diabōle (griech.), Beschuldigung, Verleumdung.
Diabŏlos (griech., eigentlich
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Meyers →
2. Band: Atlantis - Blatthornkäf[...] →
Hauptstück:
Seite 0377,
von Barlaam und Josaphatbis Barletta |
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ist, legt Josaphat die Krone nieder, geht in die Wüste, kämpft mit Teufeln, findet seinen Barlaam, begräbt ihn und stirbt selbst als Heiliger. Dieser Roman beruht, wie Liebrecht (in Eberts "Jahrbuch" 1862) nachgewiesen hat, auf buddhistischen Quellen
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Meyers →
6. Band: Faidit - Gehilfe →
Hauptstück:
Seite 0076,
Faust |
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: ein Vorspiel in der Hölle zwischen Luzifer und verschiedenen Lust-, Sauf-, Geiz- und andern Teufeln, sodann in der Beschwörungsszene die Frage Fausts nach dem geschwindesten der Dämonen, wobei Mephistopheles als so geschwind "wie der Menschen Gedanken
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2% |
Meyers →
9. Band: Irideen - Königsgrün →
Hauptstück:
Seite 0318,
von Jungmannbis Juni |
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links die Sünder von Teufeln in die Hölle geschleppt werden. Vgl. v. Medem, Das Jüngste Gericht in den Bildwerken mittelalterlicher Kunst (Frankf. 1875); Jessen, Die Darstellung des Weltgerichts bis auf Michelangelo (Berl. 1883); Voß, Das Jüngste
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2% |
Meyers →
14. Band: Rüböl - Sodawasser →
Hauptstück:
Seite 0265,
von Sanbis San Casciano |
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Andreaskreuz, oft auch noch mit Flammen und Teufeln bemalt, wahrscheinlich eine Nachbildung des Sackes, welchen in den ersten Zeiten der Kirche Büßer tragen mußten. Außerdem wurde den zum Scheiterhaufen Geführten die Carocha (s. d.) aufgesetzt. Auch
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2% |
Brockhaus →
2. Band: Astrachan - Bilk →
Hauptstück:
Seite 0193,
von Autharibis Auto de Fé |
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war, hinter ihnen, durch ein großes Kreuz, welches vorgetragen ward, getrennt, barfuß, mit dem Sanbenito (span., korrumpiert aus sacco benito), d. h. einem mit Teufeln und Flammen bemalten Gewande angethan und mit einer spitzen Mütze (Carocha, s. d.) auf dem
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2% |
Brockhaus →
5. Band: Deutsche Legion - Elekt[...] →
Hauptstück:
Seite 0558,
von Dschingis-Chanbis Dschodhpur |
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, Bd. 1 (Lond. 1876).
Dschinn (arab.), eine Gattung von Teufeln, im
weitern Sinne Dämon, namentlich den Menschen
feindlicher, auch als Beiname von Personen zur
Bezeichnung listigen Wesens. Die D. sind die türk.
Wüstengenien der arab. Sage
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2% |
Brockhaus →
6. Band: Elektrodynamik - Forum →
Hauptstück:
Seite 0132,
Englische Litteratur |
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tragen. Im Laufe des 15. Jahrh. entwickelten sich aus den Teufeln und Engeln des Mysterienspiels allegorische Figuren, wie Geiz, Habsucht oder Gerechtigkeit, Friede u. a. So entstand die allegorische Moralität (Morality, Moral-play). Die Hauptfiguren
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2% |
Brockhaus →
8. Band: Gilde - Held →
Hauptstück:
Seite 0807,
von Hantelbis Hanwell |
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805
Hantel - Hanwell
Komödie vom "Fall Adams" (1573) steht er und
.Hans Han neben Gott dem Vater und dem Sohne;
in einem Stücke, "Der verlorene Sohn", von
1692, prügelt er sich mit einem Heiligen und zwei
Teufeln herum. Die Gestalt des H
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2% |
Brockhaus →
11. Band: Leber - More →
Hauptstück:
Seite 0424,
von Lysbis Lysikratesmonument |
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der Karpaten, ist auf dem Kamm felsig, stellenweise bewaldet, reich an Eisenerzen und es knüpfen sich an sie Sagen von Hexen und Teufeln.
Lysánder (grch. Lysandros), spartan. Feldherr und Staatsmann, war der Sohn des Aristokritus aus dem Königsgeschlecht
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2% |
Brockhaus →
15. Band: Social - Türken →
Hauptstück:
Seite 0769,
von Theophaniabis Theophrastus |
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erwählt, schlug er aus Bescheidenheit die ihm
zugedachte Ehre aus, ward aber bald durch den neuen Bischof gekränkt und seines frühern Amtes entsetzt. Da suchte er Hilfe bei einem Magier, der ihn bei Nacht in
eine Versammlung von Teufeln führte
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2% |
Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0091,
von Auferstehung der Todtenbis Auferwecken |
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. die Ungläubigen aber wegen ihrer Sünde und Unglaubens, vermöge göttlicher Gerechtigkeit, 2 Cor. 5, 10. welche ihre Gebrechlichkeiten behalten, und den Teufeln ähnlich werden, jene zum ewigen Leben, 1 Thess. 4, 13. diese zur ewigen Verdammniß, Dan. 12, 2
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2% |
Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0557,
von Heherbis Heide |
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.)
Denn so die Heiden sind ihrer geistlichen Güter theilhaftig geworden 2c., Röm. 15, 27. (S. Geistlich.) Aber ich sage, daß die Heiden, was sie opfern, das opfern sie
den Teufeln und nicht GOtt, 1 Cor. 10, 20. Ihr wisset, daß ihr Heiden seid
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2% |
Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0599,
Hölle |
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obgleich den Teufeln von GOtt die Verdammten zu martern nicht aufgetragen, so können sie doch gewissermaßen Peiniger genannt werden, Matth. 18, 34. Ist die höchste Freude des ewigen Lebens, G0tt sehen, 1 Job. 3, 2. so ist GOtt nimmer sehen
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2% |
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Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0640,
Jüngster Tag |
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. Nichten §. 16.)
§. 6. Die, welche gerichtet werden, sind außer den Teufeln, 1 Cor. 6, 3. 2 Petr. 2, 4. Br. Jud. v. 6. alle Menschen, fromme und gottlose, Röm. 14, 10. lebendige und todte, 2 Cor. 5, 10. Br.
Jud. v. 15. Vei dem Prozeß, welcher Matth
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2% |
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Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0780,
Opfern |
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Chr. 7, 5. 1 Kön. 8, 5. Saul opferte selbst wider GOttes Befehl, 1 Sam. 7, 9. 10. Die Heiden, was sie opfern, das opfern sie den Teufeln, i Cor.
10, 20.
§. 3. II) Von Christa, 1 Cor. 5, 7. Ebr. 7, 27.
welcher uus, da er sich für uus gegeben
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Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0966,
Teufel |
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vorträgt, die bündigsten Beweise. Vergl. den noch von keinem widerlegten Mosheim in der Sittenlehre I. 445?50. ^c?^ 0pu8o. ^.o.
II. 437.
Und sie opferten ihre Söhne und ihre Töchter den Teufeln, Pf.
106, 37.
Aber durch des Teufels Neid
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Anhang →
Hauptstück:
Seite 0105,
von Thürebis Todter |
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im Hause ihres Bruders, Hioo 3,18. Und sie opferten ihre Töchter den Teufeln, Ps. 106, 37. Und unsere Töchter, wie die ausgehaucnen Erker, Ps. 144, 12. Ich beschwöre euch, ihr Töchter Jerusalems, Hohel.
2, 7. Herunter, Jungfrau, du Tochter Babels
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Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0501,
Glaube |
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Glaube.
W7
Teufeln. Iac. 2,19. findet. Der hält keme Probe,
und macht nicht selig, Matth. 7, 26. 27.
Was hilft es, lieben Brüder, so Jemand saget, er habe den
Glauben, und hat doch die Werke nicht? Kann auch der(-sllbe)
Glaube
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