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100% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0034, von Aerse bis Aeußerlicher Mensch Öffnen
30 Aerse - Aeußerlicher Mensch. senmacher und Zotemeißer für nichts Anders ansehen können, als für solche Werkzeuge des Teufels, welche ihrem Nächsten und sich selbst den Weg zur ewigen Qual mit Schwanken kurzweilig machen wollen, d
0% Emmer → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0224, Islamitische Kunst Öffnen
Großartige und Gewaltige, wozu auch die Verwendung gediegeneren Baustoffes, des Hausteins, wesentlich beitrug. Nicht blos im Inneren, sondern auch im Aeußeren zeigen die indischen Werke eine prächtige Ausgestaltung und Durchbildung; die Anlage ist klarer
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0035, von Aeußern bis Agrippas Öffnen
31 Aeußern - Agrippas hört auf zu sündigen, 1 Petr. 4, 1. Trübsal (das Leiden des äußerlichen Menschen), ob es schon nicht verdienstlich, Röm. 8, 18. so hilft es doch dienstweise zur Stärkung des neuen Menschen: indem die Anfechtung aufs Wort
0% Emmer → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0245, Germanische Kunst Öffnen
war eine mannigfache; bestimmte Regeln waren nicht vorhanden, so daß die Mittel und der Geschmack des Künstlers bald zur Anwendung des einfachen kahlen Würfelkapitäls, bald zur reichsten Verzierung mit Blattformen, Flechtwerk und phantastischen Menschen
0% Emmer → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0114, Die hellenische Kunst Öffnen
nicht äußere Beigaben vorhanden sind - nicht erkennen, ob ein Gott oder ein Mensch dargestellt ist, bei Phidias sind Götter und Menschen in ihrem Wesen scharf gekennzeichnet. - Von beiden Künstlern kennen wir eine Figur eines Diadumenos (Wettkämpfer
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0239, von Cornelius bis Creatur Öffnen
in einem Christen : (Arndt) Adam Alter Mensch Aeußerlicher Mensch Alte Geburt Fleisch Natur Vernunft Finsterniß Baum des Todes Böse Früchte Sünde Verdammniß Tod Altes Jerusalem Reich des Teufels Schlangenfame Natürlicher Mensch Irdisches Bild
0% Emmer → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0073, Amerika Öffnen
darstellen. Das Aeußerliche der Nachahmung erkennt man an der Fältelung des Gewandes, die sich wenig nach den Körperformen richtet. Später wurden die griechischen Vorbilder nicht mehr so getreu benutzt, die Nachbildungen wurden willkürlicher
0% Emmer → Hauptstück → Erklärung der technischen und fr[...]: Seite 0785, Erklärung der technischen und fremden Ausdrücke Öffnen
Flachbildwerk. Bilderkapitäl: Mit meist sehr erhabenen Flachbildern, Menschen, Tierfiguren, u. s. w. geschmücktes Kapitäl des romanischen Stiles. Biskuit: Unglasiertes Porzellan, hauptsächlich zu kleineren figürlichen Darstellungen verwendet. Blende
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0735, von Meistern bis Mensch Öffnen
worden, 1 Mos. 5, 2. Er hat seinen Namen von: elend, zerbrech-lich, siech sein. (S. Aeußerlich. Innerlich 2c.) Lafset uns Menschen machen, ein Vilo, das uns gleich fei, 1 Mos. 1, 26. Und GOtt schuf den Menschen ihm zum Vilde, zum Bilde GOt
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0506, von Gleich bis Gleißnerei Öffnen
Ebenbilde des Sohnes GOttes. ihres Heilandes, gleich sein in seiner Gerechtigkeit und Leiden, Röm. 8, 29. Lasset uns Menschen machen, ein Bild, das uns gleich sei, 1 Mos. i, 26. HGrr, wer ist dir gleich unter den Menschen? 2 Mos. 15, 11. 1 Kön
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1075, von Wage bis Wahrhaftig Öffnen
Allwissenheit und Allmacht in der Schöpfung nno Erhaltung. Er wieget die Berge mit einem Gewicht, und die Hügel mit einer Wage, Efa. 40, 12. Wägen z. 1. a) Die Schwere einer Sache erforschen, b) Wenn man die Menschen mit der Eitelkeit sollte anf eine Wage
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0066, von Anpfeifen bis Anrufen Öffnen
er die Feinde der Kirche zerschmettert, und als ein allmächtiger König regiert und herrscht. §. 7. Annehmen Knechtsgestalt. (S. Aeußern sich.) Anpfeifen Etwas mit einem Auszischen verlachen, verspotten, verachten, so daß man über des Andern Unfall
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0474, von Gemüth bis Genüge Öffnen
470 Gemüth - Genüge. Gemüth Genießen I) die Kräfte der Seele, Verstand. Willen und deren Neigungen. II> Der wiedergeborene Mensch. Die Wiedergeburt äußert sich in allen Kräften der Seele. Wenn aber das Inwendige erneuert ist, so
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0805, von Put bis Quellen Öffnen
war eine Purpurkrämerin, A.G. 16, 14. Purpurwolle, Ebr. 9, 19. §. 2. Die Weisheit hat eine goldene Krone mit einer Purpurhanbe, Sir. 6, 31. d. i. sie bringt Ehre und Liebe bei GOtt und den Menschen. t. Put; 2. Puteoli 1) Dick, fett. Ein Sohn Chams, 1 Mos. 10
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0866, von Schautisch bis Scheinen Öffnen
habest wegzugehen, und an den dich zu verheirathen, welchen du willst, und soll dich hieran kein Mensch hindern, von nun an bis in Ewigkeit. Siehe, hiermit wirst du einem jeden Manne frei gegeben; und dieses sei dir von mir ertheilt
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 1070, Vollkommen Öffnen
Priester in Ewigkeit, Ebr. 7, 28. c. 2, 10. (Von c. 9, 11. s. Hütte §. 8.) 8. 4. 2) Von Menschen, vergleichungsweise. Menschen sind vollkommen, wenn sie sind, was sie nach ihrer allgemein vernünftigen und insonderheit nach ihrer christlichen Bestimmung
0% Buechner → Hauptstück → Hauptstück: Seite 0424, von Frevelhaft bis Friede Öffnen
auswärtigen Feiuden stehen; und also ohue Furcht leben; b) der private, oder besondere, wenn ein Mensch mit dem andern in Ruhe und Ewigkeit lebt, ohne Zank und Widerwillen. Aeußerlich wird er genährt, wenn man gegen einander die Pflichten, welche man auf sich