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Rang | Fundstelle | |
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99% |
Brockhaus →
3. Band: Bill - Catulus →
Hauptstück:
Seite 0339,
von Boselaphusbis Bösing |
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) übernahm sein Sohn Ludwig die Fabrik, eröffnete auch 1872 einen Konzertsaal, in dem alle bedeutenden Klaviervirtuosen aufgetreten sind; auch ist er Direktionsmitglied des Konservatoriums für Musik in Wien.
Böser Blick, auch Böses Auge
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Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0198,
von Bortebis Böse |
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ihn viel Böses reden, Sir.
13, 30. Was einer im Sinne hat, das sieht man ihm an den Augen
an, es fei Gutes oder Böses, Sir. 13, 31. Bitte den HErrn, und höre auf vom Bösen, Sir. 17, 22. Hörest du was Böses, das sage nicht nach, Sir. 19, 6
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Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0199,
von Böse thunbis Bosheit |
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.
Die Bösen müssen sich bücken vor den Guten, Sprw. 14, 19. Die Augen des HErrn schauen an allen Orten beides, die Bösen
und die Frommen, Sprw. 15, 3. Ein Böser achtet auf böse Mäuler, Sprw. 17, 4. Der Böse hat nichts zu hoffen, Sprw. 24, 20. Wenn ein
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Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0103,
Auge |
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Gutes oder Böses, Sir. 13, 31.
Er schlägt (der Schalk) die Augen nieder und horchet mit den Schalksohren, Sir. 19, 24.
Mit einem Auge giebt er (der Narr), und mit sieben Augen sieht er, was er dafür kriege, Sir. 20, 14.
Ein hurisches Weib kennt man
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Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0102,
von Aufwollenbis Auge |
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bösen Lüste hineindringen, und in den Herzen die Wollust erregen. Es werden also die Augen II) für die innerliche Beschaffenheit des Gemüths genommen. Da denn ein gutes Auge einen wohlthätigen, milden, ein böses einen neidischen, mißgünstigen
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Meyers →
3. Band: Blattkäfer - Chimbote →
Hauptstück:
Seite 0133,
Böhme |
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: "Von den drei Prinzipien nebst Anhang"; "Vom dreifachen Leben des Menschen"; "Vierzig Fragen von der Seele nebst dem umgewandten Auge"; "Von der Menschwerdung Jesu Christi"; "Von sechs theosophischen Punkten"; "Von sechs mystischen Punkten"; "Vom
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Meyers →
3. Band: Blattkäfer - Chimbote →
Hauptstück:
Seite 0245,
von Boschkabis Böser Blick |
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, Elenantilope, s. Antilopen, S. 640.
Böser Blick (böses Auge, lat. Fascinum, daher Fascination, griech. Baskania, ital. Fascino dei malvagiocchi, engl. evil eye), nach altem und weitverbreitetem Aberglauben die gewissen Personen innewohnende Zauberkraft
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Kochschule →
13. Juni 1903 - 22. Okt. 1905 →
16. Januar 1904:
Seite 0225,
von Unknownbis Unknown |
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? Er löscht die verräterischen Linien, er verwischt die Schatten, er haucht einen schmeichelnden Rosaschimmer auf die Wangen, wenn auch, und wie oft, nur in ihren Augen. -
Er ist ein Splitter jenes andern Glases, welches die bösen Engel vom Himmel
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0104,
von Der Augen Einesbis Mit Augen sehen |
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100
Der Augen Eines - Mit Augen sehen.
auch in den dunkelsten Winkeln vor GOttes allsehendem Auge eine gebührende Scheu tragen, uns vor dem Bösen hüten, und alle Gelegenheit zu sündigen meiden, damit wir nicht in seine gerechte Strafe fallen
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Meyers →
16. Band: Uralsk - Zz →
Hauptstück:
Seite 0968,
von Zornschlangebis Zoroaster |
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nehmen konnten. Auch diese waren erschöpft und in Unordnung geraten und mußten sich erst wieder sammeln, so daß die Schlacht nicht mit der Vernichtung der Russen endete. Erst 27. Aug. zogen sich diese zurück. Sie hatten in der zwölfstündigen Schlacht
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 1038,
von Vergeltenbis Vergelter |
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vergelte dir Gntes für diesen Tag, das du an mir gethan hast, i Sam. 24, 20.
Der HErr wird einem Jeglichen vergelten nach seiner Gerechtigkeit und Glauben, 1 Sam. 26, 23.
Der HErr vergelte dem, der Böses thut, nach seiner Voshcit, L Sam. 3, 39.
Der HErr
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0078,
von Areopagusbis Arimathia |
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. A.G. 9, 24.
Areus
Der dritte König der Spartaner, welcher schwere Kriege führte mit den Königen aus Macedonien. Kurz nach diesem Areus kam Sparta unter die Botmäßigkeit der Römer. Siehe von ihm 1 Macc. 12, 7. 9. 10.
Arg, Arge, Arges
Böse
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Brockhaus →
3. Band: Bill - Catulus →
Hauptstück:
Seite 0338,
von Böschungsmaßstabbis Böse |
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336
Böschungsmaßstab - Böse
schiedenen sog. natürlichen Böschungswinkel (d. i. der Winkel, nach dem die locker aufgeschüttete Masse von selbst abfällt) besitzen. Durch Aufschüttung loser Erdmassen gebildete B. erhalten meist auf 1 m Höhe 1,5 m
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Brockhaus →
1. Band: A - Astrabad →
Hauptstück:
Seite 0262,
von Ahrbleichartbis Ahrweiler |
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in die Nationalversammlung nach Frankfurt a. M. gewählt, wo er sich an die großdeutsche Partei anschloß. 1850 wurde er Professor der philos. Rechts- und Staatswissenschaft in Graz und 1859 Professor der praktischen Philosophie und Politik in Leipzig. Er starb 2. Aug. 1874
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0033,
Aergerniß |
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nicht zum Bösen regiert, Ps. 5, 5. Und wenn der Heiland, Matth. 18, 7. (1 Cor. 11, 19.) sagt: es muß Aergerniß kommen, so ist dieses muß nicht unumgänglich, sondern bedingungsweise. Es ist eine necessitas non absoluta, sed hypothetica zu verstehen
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0405,
von Fingerreifbis Finsterniß |
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der Geizige, um nicht, wenn Andere ihn essen sähen, ihnen mittheilen zu müssen.
z. 3. II) Verborgen, Esa. 29, 15. c. 45, 19. Dan. 2, 22. 1 Cor. 4, 5.
Was ich euch sage in Finsterniß, das saget im Licht, Matth. 10, 27.
z. 4. III) Aller Mangel und alles Böse
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 1099,
von Werkmeisterbis Wesen |
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(obwohl kin-bischen Thaten), ob er fromm und redlich werden will, Sprw. 20, 11.
Waschet, reiniget euch, thut euer böses Wesen von meinen Augen,
Esa. i, 16. Ihr Wesen hat sie kein Hehl, und rühmen ihre Sünde, Esa.
3, 9.
Bessert euer Leben
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Brockhaus →
12. Band: Morea - Perücke →
Hauptstück:
Seite 0604,
von Ophiuchusbis Opitz |
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602
Ophiuchus - Opitz
zum Widerstände gegen Jaldabaoth und sein Gesetz. Aber eine höhere geistige Macht (die Sophia) bedient sich des bösen Schlangengeistes als Werkzeugs, um die von Jaldabaoth in Unwissenheit über ihre höhere Abkunft
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Kuenstler →
Hauptstück →
Lexikon:
Seite 0073,
von Bonneirebis Boser |
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67
Bonneire - Boser.
er Ritter des italienischen Mauritius- und Lazarusordens, 1867 Ritter der Ehrenlegion
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Brockhaus →
3. Band: Bill - Catulus →
Hauptstück:
Seite 0272,
von Bonainibis Bonald (Louis Gabriel Ambroise, Vicomte de) |
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(mala fides superveniens non nocet). In andern Fällen schadet der spätere Hinzutritt bösen Glaubens allerdings. Der redliche Besitzer erwirbt das Eigentum an den von ihm gezogenen Früchten des von ihm besessenen fremden Grundstücks und er braucht, wenn
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Brockhaus →
15. Band: Social - Türken →
Hauptstück:
Seite 0733,
Teufel |
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Engel galten. Die Gnosis und mehr noch der Manichäismus ließen eine dualistische Betrachtungsweise des T. zu, wobei aber namentlich erstere die schließliche Überwindung des bösen Princips stets im Auge behält. Die Vorstellung des Origenes
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0135,
von Baum des Erkenntnissesbis Baum des Lebens |
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, der Lügner, Joh. 8, 44. zur Sünde beschwatzt, 1 Tim. 2, 14. gewahr, was gut und böse; daß sie das Ebenbild GOttes verloren, und sich die Sünde und den Tod auf den Hals gezogen hätten, Röm. 5, 12. S. Augen aufthun §. 2. (Ein solches positives Gebot GOttes
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0212,
von Brünstigbis Buch |
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und Verfechtung der Lehre von Christo zeigte; d) einen geheiligten Eifer in der Gottesfurcht und Glauben; in Liebe gegen GOtt und den Nächsten ; e) heftig an- und aushaltend. S. Brüderlich.
a) Wende deine Augen von mir, denn sie machen mich brünstig
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0383,
von Exempelbis Faden |
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nimmt man es zum Erempel an, wer es aber nicht hat (nach
dem Tode), der wünscht es doch, Weish. 4, 2. (wollte mnn es
gern Wiederholen.) Böse Exempel verführen und verderben einem das Gute, Weish.
4, >2.
Götzen erdenken ist ein schädliches
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0722,
von Lüstenbis Maacha |
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und gelocket wird. Darnach wenn die Lust empfangen hat, gebieret sie die (wirkliche) Sünde, Iac. i, 14. 15.
8. 7. Wer dem Aufsteigen böser Gedanken nicht widerstrebt, sondern nachhängt, fangt an, sich nach und nach daran zu belustigen; dabei weiß
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0733,
von Mehltaubis Meineidig |
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es, die allenthalben herum laufen, weil kein Land oder Stadt, die so geheißen, bekannt, Ezech. 27, 19.
Meiden
Sich von einer Sache abwenden und einen Ekel davor haben; sich einer Sache mit allem Fleiß ent-schlagen. (S. Fliehen §. 3.) Hiob meidete das Böse
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0807,
von Rachenbis Rad |
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Rachen ? Rab.
303
der Unmäßigfeit, durch Demuth an der Hoffart, durch Gutthä'tigkeit an dem Geiz, Matth. 18, 8.9. oder wenn man das Böse, was der Teufel zum gemeinen Aergerniß eingestrent hat, von sich schafft, wie 2 Cor. 7, 11. und wenn man allen
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0967,
von Teuflischbis Thal |
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, praeoipi-tare nou potsät. ^isf-o^m. in Nattii. 4, 6. Opp. IX. 15. I'k. b) daß sie sich vor diesem ihrem Feinde bewahren, Ps. 46, 4. 1 Joh. 4, 4. sie bewahren ihr Herz, Sprw. 4, 23. ihre Augen, Ohren, Zunge und alle Glieder, Hiob 31, 1. sie bewahren
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 1031,
von Verderbenbis Verderber |
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Tugend befleißigt, sondern Sünde auf Sünde häuft; e) durch Abgötterei, Ketzerei, gottlose Lehre, böse Beispiele und gottloses Leben das Gute niederreißen, und die Seele in Gefahr stürzen.
Die Erde war verderbt vor GOttes Augen, 1 Mos. 6, 11.
Alles
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 1042,
von Verhurenbis Verkehrt |
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eigeuen Schulo. Die Augen des HErrn behüten guten Rath (er giebt Seaen zu
solcher Erkenntniß); aber die Worte des Verächters verkehret
er, Sprw. 22, 12.
z. 4. Sich verkehren, immer von Neuem wieder Böses zu thun, Neh. 9, 28. Wie Ierobeam, i Kön
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 1079,
von Wandbis Wandeln |
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im guten und bösen Sinn. Der eitele Wandel nach väterlicher Weise ist der von den Vorfahren ererbte, fortgepflanzte verkehrte Sinn, theils der Heiden, die nnr im Naturlebeu, in Fleischeslust ihr Höchstes fanden, theils der Juden, die sich mit ihrem
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Brockhaus →
5. Band: Deutsche Legion - Elekt[...] →
Hauptstück:
Seite 0237,
von Devrient (Otto)bis De Wette |
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-
spieler Werdy" (Franks, a. M. 1881) u. a. in.
Devrient (spr. -wriäng), Philipp Eduard, Schau-
spieler und Dramaturg, Bruder von Karl August
und Gust. Emil D.,geb.^11. Aug. 1801 zu Berlin, war
zunächst ein tüchtig geschulter Baritonsänger, wid
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 1084,
Weg |
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, Anschläge, Handlungen, Thun und Lassen, gutes und böses Leben. Alles Fleisch hatte seinen Weg verderbet auf Erden, 1 Mos.
6, 12.
Doch will ich meine Wege vor ihm strafen, Hiob 13, 15.
Er aber kennet meinen Weg wohl, Hiob 23, io.
Seine Augen sehen
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Meyers →
4. Band: China - Distanz →
Hauptstück:
Seite 0920,
von Dewbis De Winne |
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" heraus.
Dew (pers. Diw), bei den Parsen Name der Geister des bösen Prinzips, von Ahriman geschaffen, um den Amschaspands (s. d.) entgegenzuwirken und die heilsamen Schöpfungen des Ormazd zu zerstören. Im Zendavesta heißen sie Daēvas
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0739,
von Menschentagebis Meros |
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Menschenwerk, Ps. 17, 4. Ich hüte mich, indem ich dein Wort vor Augen habe, vor bösen Mordgedanken gegen den Sanl, wenn der Satan fie mir eingiebt. Äno.: vor Menschenwerk in der Vcrkehrung deines Wortes; ich hüte mich vor dem Verfahren des Dnrch
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0906,
von Sicherheitbis Sichermaal |
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sich an keinen Zorn nno Straf-cxempel; indem sie sich die betrügliche Einbildnng machen: GOtt werde es so genalt nicht nehmen, er wisse wohl, daß das Dichten und Trachten der Menschen von Jugend anf böse, 1 Mos. 8, 21. Lies Ps. 10, 4. 11
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0971,
von Thiglathpillesserbis Thomas |
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,
19. 20.
Allerlei Thiere nahm Noah mit in den Kasten, 1 Mos. 6, 19. c.
7, 14. 21. gehen wieder mit heraus, 1 Mos. 6, 19. Was die Thiere zerrissen, brachte ich dir nicht, 1 Mos.
31, 39.
Ein böses Thier habe ihn gefressen, 1 Mos. 37
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 1096,
von Weltkreisbis Werk |
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von einem, gleichsam das Angesicht wegkehren, und ihn nicht ansehen wollen. Wende deine Augen nicht von dem Dürftigen, Sir. 4, 5. Wende dich nicht von dem, der dir abborgen will, Matth.
5, 42. Er wende sich (weiche) vom Bösen, und thue Gutes
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0447,
von Gebenedeietbis Gebet |
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Gebenedeiet - Gebet.
443
§. 5. II) Verhängen, zulassen. Aus gerechtem göttlichem Verhängniß. zur Strafe des bösen und zu seinem Gericht zeitigen Königs Ahab, hat GOtt zulassungsweise eincn falschen Geist in der Propheten Mund gegeben, 1 Kön. 22,23
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0865,
von Schauerbis Schauthal |
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, und nach GOtt frage, Ps. 14, 2.
Ps. 53, 3. Ps. 102, 20. Zach. 9, 1. Die Augen des HErrn schauen an allen Orten, beides die Bösen
und Frommen, Sprw. 15, 3. auf die heimlichen Winkel, Sir.
23, 23.
z. 2. b) In Ansehung des Willens I) seine Gnade
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0898,
von Segubbis Sehen |
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auf Erden, und siehe, sie war verderbt, 1 Mos.
6. 12.
Ich sehe, daß es ein halsstarriges Volk ist, 2 Mos. 32, 9. Er siehet die Untugend, und sollte es nicht merken? Hiob
11, 11.
Seine Augen sehen auf eines Jeglichen Weg, Hiob 34, 21
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0019,
von Abitoabis Abnehmen |
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.
Von Sünden, wie Jerobeam, 2 Kön, 14, 24. Sacharin, 2 Kön. 15, 9. Von Frevel, Ezech. 45, 9. Waschet euch, reinigt euch, thut euer böses Wesen von meinen Augen. Lasset ab vom Bösen, Esa. 1, 16. Lasset ab vom Hader, so bleiben viele Sünden nach, Sir. 28, 10
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0257,
von Denkenbis Denkzettel |
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anders (da fiel er
in nne Ohnmacht), 1 Mos. 45, 26. Ich dachte: laß die Jahre reden, Hiob 32, 7. Ich lehre sie, und stärke ihren Arm, aber sie denken Böses
von mir, Hos. 7, 15.
Wer kann denken, was GOtt will? Weish. 9, 13. Verlaß dich nicht
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0258,
von Derbenbis Dibon |
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vor Augen hat, und hinein sieht, wie es besonders den Seinigen geht. Dieses Vild giebt also den Frommen den Trost, daß GOtt Alles gar wohl wisse, was die Bösen freveln, und die Guten leiden, und zu seiner Zeit vergelten werde. (S. Buch §. 5.)
Derben
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0362,
von Ernstbis Ernten |
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353
Ernst - Ernten.
Oder habe ich gesündiget, daß ich mich erniedriget habe, auf daß ihr erhöhet würdet? 2 Cor. 11, 7.
z. 3. Willst du groß werden, so werde zuvor klein. Je kleiner in Augen, ^e größer uor GDtt. Aus einem kleinen Korn, ein großer
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0437,
von Fürstenthumbis Fuß |
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er die Menschen zur Sünde verführt, Joh. 8, 44. über die Verführten einen herrschenden Einfluß gewonnen; und den bösen ungo'ttlicheu Sinn in der Welt ausgebreitet; so daß er in den Ungläubigen herrscht, Eph. 2, 2. 2 Cor. 4, 4. 3) weil sich
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0695,
von Leckenbis Legen |
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ist von der Gewalt des Bösen." Dagegen bemerkt Mhr S. 687., daß im Mosaischen Cultus Ichova mW der Teufel nie neben einander gestellt werden, daß dies leicht in den Augen des
Volkes den Schein einer Gleichstellung beider Wesen hätte haben, und den Monotheismus
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0912,
von Sinnbis Sitna |
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ihm an den Augen
an, Sir. 13, 31. 32. Wer mit den Augen winket, der hat Böses im Sinn, Sir.
27, 2S.
z. 6. h) Ein göttliches Vermögen etwas zn erkennen. Ein von dem heilig-en Geiste erleuchteter Verstand, 11oh. 5, 20.
l. Siph; 2. Siphamoth
1) Pech
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 1018,
von Untertretenbis Untüchtig |
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, Eph. 2, 2. welche der böse Geist beherrscht, zur Vollbringung seines Willens antreibt, und alle Kräfte ihrer Seele, den Verstand, die Einbildungskraft, das Gedächtniß, das Gewissen, den Willeil und alle Affecten, Neigungen, Glieder des Leibes
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 1053,
von Versammelnbis Verschlingen |
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. 50, S. Und werden vor ihm alle Völker versammelt werden, Matth.
25, 32. vergl. Rom. 14, itt.
d) Hebe deine Augen auf, und siehe umher, diese alle versammelt kommen zu dir, Efa. 60, 4. Ich will aber dich, Jacob, versammeln ganz sgtwiß
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Buechner →
Anhang →
Hauptstück:
Seite 0041,
von Gutbis Halten |
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meinen Augen, Ps. 36, 3. Ich verhehle deine Güte nicht, Ps. 40, 11. Deine Güte ist groß über mich, Ps. 86, 13. Wird man in Gräbern erzählen deine Güte, Ps. 88, 13. Daß man preise deine große Güte, Ps. 145, 7. Er erbarmet sich wieder nach seiner großen
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Meyers →
5. Band: Distanzgeschäft - Faidh[...] →
Hauptstück:
Seite 0163,
von Drucksatzbis Druffel |
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der spätern Zeit zu Unholden und hexenartigen Nachtgeistern herabsanken, welche allerlei bösen Zauber trieben und namentlich als Alp oder Nachtmahr plagten. Daher Drudennacht, die Walpurgisnacht (1. Mai), in welcher die Druden an Kreuzwegen zusammenkommen
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0721,
von Lusbis Lust |
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, Hiob 31, 29. Sprw. 24, 17. Wenn nun Davids Ps. 54, 9. Ps. 59, 11. Ps. 92, 12. Ps. 118, 7. und des Gottesfürchtigen, Ps. 112, 8. Auge seine Lust daran sieht, so bewundern sie, da sich solche nicht bessern wollen, die gerechte Nache an dem Bösen
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 1028,
von Verbergungbis Verborgen |
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:c., Ps.
89, 47.
Wenn ihr schon eure Hände ausbreitet, verberge ich doch meine
Augen von euch, Esa. 1, 15. Ich habe mein Angesicht im Augenblick des Zorns ein wenig
von dir verborgen, Esa. 54, 8.
Ich war zornig ? verbarg mich, und zürnete, Esa
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Meyers →
1. Band: A - Atlantiden →
Hauptstück:
Seite 0220,
Ägypten (alte Kultur, Mythologie) |
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des Himmelsraums, erzeugen den Osiris und die Isis sowie den bösen Typhon (Seth) und die Nephthys. Osiris vermählt sich mit Isis und waltet segensreich über Ä., wird aber von seinem Bruder Typhon umgebracht, sein Leichnam in einem Kasten in den Nil
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Meyers →
13. Band: Phlegon - Rubinstein →
Hauptstück:
Seite 0834,
von Rimnikbis Rind |
Öffnen |
sich besonders unter Bachs Schüler Kittel in Erfurt, wurde 1790 Stadtorganist zu Gießen, 1805 Stadtorganist und Musiklehrer am Lehrerseminar in Darmstadt, 1813 Schloßorganist und Kammermusiker und starb 7. Aug. 1846 daselbst. R. galt
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Brockhaus →
17. Band: Supplement →
Hauptstück:
Seite 0599,
Indische Religionen |
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des Elaeocarpus ganitrus Roxb. (im Sanskrit rudrāksha = Auge des Rudra, d. h. Çiva), die Vishṇuiten aus 108 Samenkörnern des Lotus oder Holzstücken der Tulasīpflanze, eine Zahl, die der der Kugeln des Rosenkranzes im nördl. Buddhismus gleich ist. Sehr
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0172,
von Betrübnißbis Betrügen |
Öffnen |
mein Auge darum bleiben in Betrübniß, c. 17, 2.
Ein närrischer Sohn ist seines Vaters Trauren, und Betrübniß seiner Mutter, die ihn geboren hat, Sprw. 17, 25.
Ich werde mich scheuen alle meine Lebtage vor solcher Betrübniß meiner Seele, Esa. 38, 15
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0215,
von Buchsbaumbis Buna |
Öffnen |
auf die Erde, Joh. 8,
«. 8.
Lot vor den zween Engeln, i Mos. 19, 1. Petrus, um in das Grab zu sehen, Luc. 24, 12 Der Pöbel vor den Götzen, Esa. 2, 9. Das Volk, 2 Mos. 12, 27. Die Bösen müssen sich bücken vor den Guten, Sprw. 14, 19
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0% |
Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0259,
von Dibon Gadbis Dieb |
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. Sir. 44, 5.
Das Dichten (die Neigung) des menschlichen Herzens ist böse
von Jugend auf, 1 Mo's. 8, 21. c. 6, 5. Rufet laut, denn er ist ein GOtt, der dichtet «., 1 Kön.
19, 27. Der HErr suchet alle Herzen, und verstehet aller
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Seite 0324,
von Engel-Brod-Speisebis Entblößen |
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320
Engel-Brod-Speise - Entblößen.
willen. Dieses läßt sich nicht aus 1 Mos. 6, 2. erklären, auch nicht aus den Herenaussagen, als wenn die unsauberen Geister, Luc. 11, 24. mit den Weibern Unzucht trieben; doch sind die bösen Engel zu verstehen
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Seite 0388,
von Fälschenbis Falten |
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384
Falschen - FaUen.
Wo er aber falsch (von dem rechten Weg abgewichen) befunden
wird, so wird sie ihn verlassen, v. 22. Ein falsches Herz ist wie ein Lockvogel auf dem Kloben, Sir
11, 31.
Die Ohrenbläser und falsche böse Mäuler sind
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Seite 0393,
von Fegopferbis Feier-Jahr-Kleider |
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oder irgend etwas Böses an sich hat, 5 Mos. 17, 1.
An Absalom war kein Fehler, 2 Sam. 14, 25.
Krumm kann nicht schlecht werden, noch der Fehler (was mangelt) gezählt (eingerechnet) werden, Pred. 1, 15.
Gieb GOtt seine Ehre mit fröhlichen Augen, und deine
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Seite 0410,
von Flitternbis Fluchen |
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406
. Flittern ? Fluchen.
* Von Wassern, 1 Mos. 2, 11?13.
Von Milch und Honig. 2 Mos. 3, 6. 4 Mos. 13, 29. Ier.
11, 5. Von Thränen aus den Augen, Ier. 9, 18. c. 13, i?. c. 14,
17. Klaget, i, 16. Vom Geifer, 1 Sam. 21, 13. Vom
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Seite 0810,
von Rathenbis Raub |
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(nimmt gute Lebensregeln
an), Sprw'. 1, 5.
Die, so Böses rathen, betrügen, ib. c. 12, 20. Recht rathen gefällt den Königen, Sprw. 16, 13. Die Gewaltigen rathen nach ihrem Muthwillen, Mich. 7, 3. Mancher ist wohl geschickt. Andern zu rathen, und ist ihm
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Seite 0826,
von Reinigenbis Reis |
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erscheinest, wenn dn richtest), Ps.
51, e. Deine Augen find rein, daß du Uebels nicht sehen magst, Hab.
1, 13.
* Und ein Jeglicher, der solche Hoffnung hat zu ihm, der reiniget sich, gleichwie er auch rein ist, i Joh. 3, 3.
Reinigen
z. 1. I) Schmutz
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Seite 1015,
von Unreinigkeitbis Unschlachtig |
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) uno keine Sättigung böser Begierden Befriedigung schafft, sondern die Begierden nur mehr stärkt und heftiger reizt.
Unsättig
Der Menschen Augen sind unsättig, Sprw. 27, 20. S. Pred.
i, 8. Sei nicht ein unfättiger Fraß, daß du nicht Ungunst
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Brockhaus →
12. Band: Morea - Perücke →
Hauptstück:
Seite 0603,
von Opferstockbis Ophiten |
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in diesem Tode bald eine reinigende, die Sünden vor Gottes Augen zudeckende, also sühnende Wirkung, bald ein dem Satan gezahltes Lösegeld, um die Menschen von seiner Gewalt zu befreien, bald wieder ein nach altgerman. Civilrecht dem verletzten Gotte an
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Brockhaus →
2. Band: Astrachan - Bilk →
Hauptstück:
Seite 0113,
von Augenessenzbis Augenheilkunde |
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vertreten sind. Auch die Übertragung krankhafter Sekrete von andern Schleimhäuten des Körpers (am häufigsten von der Harnröhren- und Scheidenschleimhaut bei Tripper und Weißem Fluß) auf die des Auges kann die schwersten Entzündungen der Bindehaut (sog
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Kochschule →
13. Juni 1903 - 22. Okt. 1905 →
6. Februar 1904:
Seite 0674,
von Unknownbis Unknown |
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Geschäft muhte, so hatten wir Ruhe bei Tisch, konnten gemütlich allerlei miteinander besprechen, und ich sah ein, wie Recht mein lieber Mann hatte."
______ (Schluß folgt.)
Me die Augen zu behandeln sind.
Bon A. Etmer.
(Nachdruck verboten.)
Das Auge
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Hauptstück:
Seite 0149,
von Beißigbis Bekehren |
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in Jacob, zu GOtt, dem starken (Christo, c. 9, 6.), Esa, 10, 21. 22.
Sie werden sich bekehren zum HErrn, und er wirb sich erbitten lassen und sie heilen, Esa. 19, 22.
Denn man wirds mit Augen sehen, wenn der HErr Zion bekehret (in ihren alten Stand
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Hauptstück:
Seite 0435,
Fürchten |
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Furchten.
431
CZ soll fich beides, der Reiche und Arme, der Große und
Kleine, keines Andern rühmen, denn daß sie GOtt fürchten,
Sir. 10. 25. Wer ihn fürchtet, der scheuet sich davor (der AdMterei), Sir.
15, 13.
Und seine Augen sehen
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Hauptstück:
Seite 0975,
Thun |
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vergelten, Sprw. 24, 29. Alles, was dir vorhanden kommt zu thun, das thue frisch (nnch
deinem Vermögen), Pred. 9, 10. . Thue, was dein Herz gelüstet, und deinen (erleuchteten) Augen
gefällt, Pred. 11, 9. Tretet auf die Wege ? so werdet ihr Ruhe
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Anhang →
Hauptstück:
Seite 0018,
von Donnerbis Ehre |
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, Hebr. 9, 23. Durch den Glauben segnete Isaak von den Zukünftigen Dingen den Jakob, Hebr. 11, 20. Wo Neid und Zank ist, da ist eitel böses Ding, Jac. 3, 16. Vor allen Dingen aber schwöret nicht, Jac. 5, 12. Du hast alle Dinge geschaffen, Offb. 4, 11
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Anhang →
Hauptstück:
Seite 0094,
von Segenbis Sehen |
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, 7. Und das Kalb und den Neigen sahe, 2 Mos. 32, 19. Es soll keiner dieses bösen Geschlechts das gute Land sehen, 5 Mos. 1,35. Da sahe ich, und siehe, da hattet ihr euch an dem Herrn versündiget, 5 Mos. 9,16. Und da Iephtha seine Tochter sahe
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Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0610,
von Hurischbis Hüter |
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, Ier. 5, 7. noch immer geführt werden. Laßt uns doch den Entschluß fassen, im Lichte, Eph. 5, 9. und nicht in Kammern und Unzucht, Röm. 13,13. zn wandeln, wenn uns uuser Auge reizt, die böse Lust dämpfen, Matth. 18, 9. und uns den sanften Leitungen
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Meyers →
16. Band: Uralsk - Zz →
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Seite 0751,
von Wortfügungslehrebis Wörth |
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, Wollspinnerei, eine Ölmühle, Holzhandel u. (1885) 1064 Einw. W. gehörte früher zur Grafschaft Hanau-Lichtenberg und ist durch die Schlacht vom 6. Aug. 1870 (bei den Franzosen gewöhnlich Schlacht von Reichshofen genannt) denkwürdig. Dieselbe wurde dadurch
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Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0217,
von Bündleinbis Bundesgenosse |
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in einem heiligen Wandel es zu bewahren zusagt) mit GOtt durch die (in Kraft der) Auferstehung JEsu Christi, i Petr. 3, 21.
z. 9. VI) Den Ound eines Menschen mit seinen
Augen, Hiob 31, 1. Hiob hatte seiue Augen so gewöhnt, daß sie nicht nach schönen
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Hauptstück:
Seite 0456,
von Geduldigbis Gefallen |
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. So feid mm geduldig, bis auf die Zukunft des HErrn, Iac.
Gedanken
Des Herzens ist, wenn der Mensch seinen bösen Affecten nachhängt, GOttes Gebot aus den Augen setzt, und dasjenige thut, ja oft gethan hat, was sein Fleisch haden witt, Ier. 7, 24. c
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Seite 0578,
von Hervorbringenbis Herz |
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wie ein Feuer (in seinem Eifer), Sir.
48, i.
Hervorbringen
a) Etwas anssinnen wollen, und verkündigen, 2 Petr. 1, 21. b) beweisen, darthun, vor Augen legen, 5 Mos. 22, 15. c) aufgehen heißen, Hiob 38, 32. d) einen auf den Gerichtsplatz führen
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Hauptstück:
Seite 1013,
von Ungriechebis Unnütz |
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Ungneche -^ Unnütz.
1009
Ungneche
Welche nicht in guten Künsten und Wissenschaften geübt, wie die Griechen, Röm. 1,14. Col. 3, 11.
Ungütig
Der, was gut und fromm, nicht leiden kann, 2 Tim. 3, 3.
Unheilbar
Dein Schade ist verzweifelt böse
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Seite 1040,
von Vergeßlichbis Verheißen |
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vor unsern Augen kund werden die Nache des Bluts deiner Knechte, das vergossen ist, Ps.
79, 10.
Ihre Füße laufen zum Bösen, und eilen Blut zu vergießen, Svrw. 1, 16. Röm. 3, 15.
Diese fechs Stücke hasset der HErr: ? unschuldiges Vlut
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Seite 0476,
von Gerberbis Gerecht |
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472
Gerber - Gerecht.
Gerber
A.G. 9, 43. c. 10, 6. 32.
Gerecht
8. 1. a) Ist GM, Hiob 34, 17. und zwar 1) wesentlich; insofern er ganz so sich verhält, wie es seiner Heiligkeit gemäß ist, und nichts Böses an ihm sich findet. 2) Läßt
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Meyers →
6. Band: Faidit - Gehilfe →
Hauptstück:
Seite 0672,
von Frescobis Freskomalerei |
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bejaht und der Schlußsatz besonders verneint; z. B.: Keiner, der Gott fürchtet, ist böse, mancher Böse lebt in Ehren, also hat mancher, der in Ehren lebt, keine Gottesfurcht. Vgl. Schluß.
Freskomalerei (Malerei a fresco, nicht al fresco), diejenige Art
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Meyers →
13. Band: Phlegon - Rubinstein →
Hauptstück:
Seite 0856,
von Ritterbis Ritterakademie |
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graeco-romanae" (das. 1835; 7. Aufl., Gotha 1888); "Über das Böse" (Kiel 1839); "Kleine philosophische Schriften" (das. 1839-40, 3 Bde.); "Prinzipien der Ästhetik" (das. 1840); "System der Logik und Metaphysik" (Götting. 1856, 2 Bde.); "Encyklopädie
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Meyers →
19. Band: Jahres-Supplement 1891[...] →
Hauptstück:
Seite 0921,
von Tachtadschybis Taubstummheit |
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sich auch in den benachbarten Berg' ländern, icheinen sich aber in Lykien reiner als anderswo erhalten zu haben. Sie gelten zwar offiziell als Mohammedaner, werden aber von diesen für Ungläubige gehalten und sind der Gegenstand böser Nachreden
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Brockhaus →
6. Band: Elektrodynamik - Forum →
Hauptstück:
Seite 0209,
von Epikrasebis Epilepsie |
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.
Epilepsie (grch., von epilepsis, "Anfall"), auch Fallsucht, Böses Wesen oder Böse Staupe (Morbus sacer, frz. Haut-mal), eine chronische Krankheit des Nervensystems (Neurose), die in ihrer ausgeprägten Form aus öfter wiederkehrenden, mehr
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Brockhaus →
17. Band: Supplement →
Hauptstück:
Seite 0288,
von Dämonenbis Dampffässer |
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, sondern willkürliche Akte bös-
williger Geister, so gilt es auch andererseits (alles
durch Vermittelung des zauberkundigen Priesters), sich
durchOpfer,Bußen, Fasten und anderereligiösetzand-
lungen die Gunst dieser launischen Mächte zu sichern
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0034,
von Aersebis Aeußerlicher Mensch |
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) Durch das böse Beispiel eines unsittlichen und irreligiösen Lebenswandels, e) Durch ärgerliche und schändliche Schriften. Hieher gehören die Romanenkrämer, Religionsspötter und Alle, welche durch unnütze Fragen neue Meinungen, eitles Fabelwerk und lnstige
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Hauptstück:
Seite 0204,
von Breitbis Brief |
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. Gindrücken, umdrehen, zerbrechen.
Dem Erstling des Esels das Genick, 2 Mos. 34, 20. c. 13, 13. Den Hals, Esa. 66, 3. Stab, Gzech. 29, 7. Beine, Joh. 19, 31-33.
z. 8. Von den Altgen Hiskias.
Meine Augen wollten mir brechen: HErr, ich leide Noth
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Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0253,
von Deckelbis Delaja |
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. So kann noch immer die Einbildung der eignen Gesetzlichkeit den Tugendstolzen den wahren Christum und seine allein geltende Gerechtigkeit verhüllen, s. Haman/s Werke II. 201.)
z.4. Decke der Augen, 1 Mos. 20, 16. Tausend
Silberlinge gab Abimelech
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Hauptstück:
Seite 0263,
von Dienerinbis Dienstbar |
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, dir zu gute. Thust du aber Böses, so fürchte dich; denn sie trägt das Schwert nicht umsonst, (sondern weil) sie ist GOttes Dienerin, eine Rächerin zur Strafe über den, der Böses thut, Röm. 13, 4.
Dienst
§. 1. Ist I) die Arbeit der Dienstboten, welche
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Hauptstück:
Seite 0593,
von Hochzeitleutebis Hoffärtig |
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, daß, was sündhaft ist, weggenommen werde, Hos. 6, 5.
Hoffart, Hoffärtig
§. 1. Ist diejenige Art des Ehrgeizes, wenn man seine unvernünftige Begierde nach Ehre durch Minen mit den Augen, Pf. 18, 29. Sprw. 21, 4. Esa. 37, 23. Geber'den, Ps. 101, 5. Esa
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Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0824,
Reichthum |
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? und seine Augen werden Reichthums
nicht satt, Pred. 4, 6. Wer Reichthum liebt, wird (zwar Vieles, aber) keinen Nutzen
davon haben, Pred. 5, 9. EZ ist eine böse Plage, die ich sahe unter der Sonne, Reichthum
(inne) behalten (aus Geh) zum
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Hauptstück:
Seite 0835,
von Rosinenbis Rotte |
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zielendes Vorbild, Ebr. 9,13. 14.
Sonst finden wir ein rothes Gericht, i Mos. 25, 30. Faden,
c. 38, 28. 30. RahabZ Seil, Ios. 2, 18. Deine Augen sind röthlicher, denn Wein, i Mos. 49, 12. Wo find rothe (blaue nämlich non Schlägereien) Augen
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Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 1074,
von Wächterbis Waffen |
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Engel, Dan. 4, 10. 20. c) die heilige Dreieinigkeit, Dan. 4, 14. (S. Hei-lig §. 2.)
Wacker
z. 1. a) Munter, aufgeklärt; b) wachsam, und zwar geistlich 1) als ein Christ, A.G. 20, 31. 2) als ein Lehrer.
a) IonathanZ Augen wurden wacker nach dem
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Buechner →
Anhang →
Hauptstück:
Seite 0067,
von Löwebis Machen |
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er ihm auf tausend nicht eins antworten, tziob 9, 3. Und errette ihn, hat er Lust zu ihm, Ps. 22, 9. Daß mein Auge an meinen Feinden Lust siehet, Ps. 54, 9; 59, 11; 118, 7. Und mein Ohr wird seine Lust hören an den Bos-haftigen, Ps.92,12. Meine Lust
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0176,
von Beweglichbis Beweisen |
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.) darthun, und vor Augen legen, daß sich die Sache so und nicht anders verhalte, Sir. 39, 11. Joh. 18, 23. Röm. 2, 15. c. 3, 9. A.G. 25, 7. Ebr. 6, 17.
Darum habe ich (Elihu) mich gescheuet, und gefürchtet, meine Kunst an euch zu beweisen (meine
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0553,
Hausehre |
Öffnen |
und deines Vaters Hauses,
Ps. 45, 11. Das Haus der Gerechten bleibet stehen, Sprw. 12, 7. ? der
Gottlosen wird vertilget, c. 14, 11. Wer Gutes mit Bösem vergilt, von deß Hause wird Böses nicht
lassen, Sprw. 17, 13. Darum fürchte dich nicht, entsetze
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8. Band: Gilde - Held →
Hauptstück:
Seite 1020,
von Helchebis Held |
Öffnen |
. Professor der Staatswissenschaften an die Universität Berlin berufen, ertrank er 25. Aug. desselben Jahres im Thunersee. Seiner wissenschaftlichen Richtung nach gehörte er zu den eifrigsten Mitgliedern des Vereins für Socialpolitik (s. Kathedersocialismus
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