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Seite 0819,
von Rednerbis Regen |
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sie noch reden, will
ich hören, Efa. 65, 24. Ein Freund täuschet den andern, und redet kein wahres Wort,
Ier. 9, 5. Er ist ? der da zeiget dem Menschen, was er reden soll, Amos
4, 13.
Rede Einer mit dem Andern Wahrheit, und richtet
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Seite 0719,
Lüge |
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anders redet und sich giebt, als man innerlich denkt und gesinnt ist; eine Disharmonie unserer Worte und der Gedanken unseres Herzens. Die Schrift nennt sehr charakteristisch nicht bloß die eigentlichen mit dem Munde begangenen Unwahrheiten so
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Seite 0463,
Geist |
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. Luc. i, 35.
Der wirb euch mit dem heiligen Geist und mit Feuer taufen,
Matth. 3, 11. Luc. 3, 16. Joh. I, 33. (S. Feuer Z. 10.) Wer etwas redet wider den heiligen Geist, dem wird es nicht
vergeben weder in dieser noch in jener Welt, Matth
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Seite 0026,
von Achasbis Achte |
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auf das, was Paulus redete, A.G. 16, 14.
Vom Teufel auf Hiob, Hiob 1, 8.
Timotheus auf sich selbst und auf die Lehre, 1 Tim. 4, 16.
Das Auge des Ehebrechers hat acht auf das Dunkel, und spricht: mich siehet kein Auge, Hiob 24, 15.
So laß dein Ohr
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Seite 0112,
von Ausländischbis Auslöschen |
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18, 26.
Einem ist gegeben v. 8. Sprachen auszulegen, 1 Cor. 12, 10. Können sie Alle auslegen? ib. v. 30.
Denn der da weissaget, ist größer, denn der da mit Zungen redet, es sei denn, daß er auch auslege, daß die Gemeinde davon gebessert werde, 1
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Seite 0165,
von Beständiglichbis Bestehen |
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mich, auf daß durch mich die Predigt bestätiget würde, und alle Heiden (sie) höreten, 2 Tim. 4, 17.
Bestatten
Zur Erde, begraben, Sir. 38, 16. 2 Macc. 4, 49. c. 9, 29.
Beste
S. Besser.
Und wes wird sein Alles, was das Beste ist in Israel? 1 Sam. 9, 20.
Jonathan redete
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Seite 0282,
von Eberbis Eckstein |
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. Die Ebräer im N. T. sind die Iudeuchristen, die in Palästina ansässig waren, und ebräisch oder syrochaldaisch redeten; im Gegensatz gegen die Hellenisten, A.G. 6, 1. Joseph war aus dem Lande der Ebräer gestohlen, i Mos.
40, 15.
Egypter
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Seite 0581,
von Herzogbis Heuchelei |
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.
Mit ihren Zungen heucheln sie (die Falschen), Ps. 5, 10. Einer redet mit dem Andern unnütze Dinge, und heucheln,
und lehren aus uneinigem (falschem) Herzen, Ps. 12, 3. Und heuchelten ihm (GOtt) mit ihrem Munde, Ps. 78, 36. Wer einen Menschen
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Hauptstück:
Seite 0802,
von Prophetinbis Prüfen |
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793
Prophetin ? Prüfen.
seine Lügen und falsche Lehre Andere von dem HErrn abwendet. Redeten jene §. 1. durch den heiligen Geist getrieben, so treibt diese der falsche, 1 Kön. 22, 22. 23. irrige, Esa. 29,24. und Schwmdel-gcist, Esa. 19, 14
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Seite 0074,
Müssen |
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, 30. Aller Mund redet Thorheit, Ies. 9, 17. Er wird mit dem Stäbe seines Mundes die Erde schlagen, Ies. 11, 4. Dies Volk nahet sich zu mir mit seinem Munde, Ies. 39, 13. Matth. 15, 8. Alles Fleisch wird sehen, daß des tzerrn Mnnd redet, Ies. 40, 5. Ein
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Seite 0374,
von Erzbis Erzeigen |
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wie faules Holz, c. 41, 18. Ich will Gold anstatt des Erzes bringen, Esa. 60, 17. (Herr-
liche Schätze der Kirche N. T.) Wenn ich mit Menschen« und mit Engelzungen redete, und hatte
der Liebe nicht, so wäre ich ein tönendes Erz, i Cor. 13, i
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Hauptstück:
Seite 0602,
von Hörerbis Hori |
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der Herr
redet, Esa. 1, 2.
Die Erde höre, und was darinnen ist, Esa. 34, i. O Land, Land, Land, höre des HErrn Wort, Ier. 22. 29. Höret ihr Berge, wie der HErr strafen will. Mich. 6, 2.
§. 3. III) Verstehen, Joh. 8, 43. die Wahrheit erkennen, billigen
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Hauptstück:
Seite 0818,
von Rechtschaffenbis Reden |
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, Hiob 7, 11.
Laß die Jahre reden, Hiob 32, 7.
Und reder von seinem Gesetz Tag und Nacht, Ps. 1, 2.
Und hie Leute reden so vergeblich (machen sich fo eittle Gedanken),
Ps. 2, 1.
Einer redet mit dem Andern unnütze Dinge, Ps. 12, 3. Uns gebühret ;u
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Fabris →
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Hauptstück:
Seite 0024,
Von dem Ursprung der Stadt Ulm und ihrem hohen Alter |
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werden und wachsen könne. Darum sagten sie, alles beruhe auf der Macht der Feuchtigkeit. Deshalb standen sie, wie gesagt, an den Ausbrüchen der Gewässer und redeten das herausfließende Wasser wie die lebendige Tochter eines Gottes an und baten um Orakel
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Brockhaus →
7. Band: Foscari - Gilboa →
Hauptstück:
Seite 0637,
von Gedbis Gedächtnisübungen |
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und der erinnerten Vorstellung redet man von einem treuen, in Rücksicht auf die Anzahl behaltener Eindrücke von einem umfassenden G. Den Vorgang des Wiedererscheinens bezeichnet man als Reproduktion. Von unmittelbarer Reproduktion spricht man da, wo
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Buechner →
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Hauptstück:
Seite 0183,
von Bildnerbis Binde |
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heller Vlick in die Zukunft mit un-lanterm bösen Herzen verbuudeu sein können: Bileam war geblendet vom Glanz des Goldes und der Ehre; darum widerstrebte er dem Geiste, der in ihm redete. Aber in seiner Geschichte wird es auch offenbar, wie denen
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Seite 0203,
von Bräutigambis Brechen |
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Kirche und einer jeden gläubigen Seele verlobet in Ewigkeit, und vertrauet in Gerechtigkeit 2c., Hos. 2, 19. 20. Ein Bräutigam U liebt. 2) schmückt, 3) reicht einen MMschatz, 4, beschützt und pflegt, 5) redet aufs Allerfrenno-lichste, und holt 6
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Seite 0280,
von Durstigbis Ebedmelech |
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.) werden ihn erhäschen, Hwb 18, 9. Bringet den Durstigen (den entronnenen Arabern) Wasser
entgegen, Efa. 21, 14.
z. 4. III) Vom geistlichen Durst.
Ein Narr redet von Narrheit - damit er die hungrigen Seelen aushungere und den Durstigen
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Seite 0283,
von Eckthorbis Eder |
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sie nun den irdenen
Töpfen verglichen, die ein Töpfer macht? Klagel. 4, 2. Nicht viel Weise nach dem Fleisch, nicht viel Edle (wie man
iwßerlich onuon urtheilen mllchte), sind bernfen, i Cor. 1, 26.
F. 4. Paulus redet hier nicht von der göttlichen
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Seite 0321,
Engel |
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diesen Plan von jeher ausgeführt hat, und der göttliche Leiter der Menschen ist.
Redet mit Hagar, 1 Mos. 16, 7. 9.
Erscheint dem Abraham vor dem Untergange Soboms, und
Abraham richtet seine Fürbitte an ihn, i Mos. 18, I. 10.
13. 14
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Hauptstück:
Seite 0323,
Engel |
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Einen Sünder, der Buße thut, Luc. 15, 10.
Die Andern sprachen: es redet ein Engel mit ihm, Joh. 12, 29.
Ihr habt das Gesetz empfangen unter der Engel Geschäfte (nnt«r der Anstalt und Vienst), A.G. 7, 53. Gal. 3, 19. Ebr. 2, 2.
Ich bin gewiß, daß weder
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Seite 0387,
von Fällenbis Falsch |
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.
c. 20, 23. Der Böse wird gefangen in seinen eignen falschen Worten,
Sprw. 12, 13.
Ein falscher Zeuge betrügt, ib. v. 17. Die falfche Zunge bestehet nicht lange. ib. v. 19. Ein falscher Zeuge redet thürstiglich Lügen, Sprw. 14, 5. bleibt
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Seite 0414,
von Fragerbis Frei |
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. und Vieh, 1 Mos. 6, 19. c. 7, 2. 9. 16.
Frech
Kühn, unverschämt, trotzig, widerspenstig, Hiob 16, 3. Sprw. 23. 28.
Ein freches Volk, 5 Mos. 28, 50. Dan. 9, 23. Ier. 9, 2.
Falscher Zeuge, der frech Lügen redet, Sprw. s, 19.
Wer frech Lügen redet
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Seite 0459,
von Gehaßtebis Gehen |
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nennt die christlichen Heilslehren Geheimnisse i weniger wegen ihrer Unbegreiflickkeit (das sind nicht Alle), als weil sie erst durch GOtt bekaunt gemacht werden. Da zweifeln, wo GOtt deutlich redet, heißt mit dem Wahrhaftigen wegen seiner
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Seite 0474,
von Gemüthbis Genüge |
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genug. Wenn Christus, Luc. 22, 38. vom Schwert des Geistes redet zu seiueu Jüngern, und sie ihm antworten: hier sind zwei Schwerter, so sagt er darauf: Es ist genug; d. i. bei eurem Unverstand ist eins, ja gar keins genug. Denn, will er sagen, ich rede
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Seite 0548,
von Hartbis Hassen |
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kommt, Br. Iuo. 15.
a) Das ist eine harte (schwer zu «landende oder zn vertragende) Rede, wer kann sie hören? Joh. ß, 00.
Joseph redete hart mit seinen Brüdern, i Mos. 42, 7. 30.
b) Ihr redet hart wider mich, spricht der HErr, Mal. 3, 13.
z. 3
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Hauptstück:
Seite 0636,
von Judenthumbis Jugend |
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, Glauben, Gebet und GOttes Wort, das Abschnei-den der Wasserquellen, den erregten Zweifel an GOttes Hülfe, Trost und Beistand in Trübsalen; Achiori ein guter Freund, der brüderlich für das Licht der Wahrheit redet :c. Es paßt die gauze Erzählung
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Seite 0644,
von Kannebis Kaufmann |
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einem kargen Hunde? Sir. 14, 3. Von einem kargen Filze redet die ganze Stadt übel, Sir.
31, 29.
Ein Anderer karget, da er nicht soll (mehr als recht ist) und
wird doch ärmer, Sprw. n, 24. Mancher karget und sparet und wird dadurch
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Seite 0649,
Keuschheit |
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keusch) :c., Iac. 3, 17. Reiniget die Hände, ihr Sünder, und machet eure Herzen keusch,
ihr Wankelmüthigen, Iac. 4, 8.
Paulus redete vor Felix von der Keuschheit, A.G. 24, 25. In allen Dingen lasset uns beweisen als Diener GOttes, in
Keuschheit
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Seite 0699,
von Lehrerinbis Leib |
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, daß du bist ein Lehrer, von GOtt gekommen, Joh. 3, Z.
Lehrerin
Sollen die alten Weiber Lehrerinnen sein, da ihnen doch in der Gemeine einen öffentlichen Vortrag zu thun untersagt, 1 Cor. 14, 34. 1 Tim. 2, 12. so redet hier Paulus Tit. 2, 3
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Seite 0720,
von Lügenbis Lügner |
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Jemand spricht: ich liebe GOtt, und hasset seinen Bruder,
der ist ein Lügner, 1 Joh. 4, 20. Der Lügner Theil wird sein in dem Schwef-lvfuhl, Offb.
21, 9. * Wenn er die Lügen redet, so redet er uon seinem Eigenen;
denn er ist ein Lügner
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Seite 0738,
von Menschendiebbis Menschensohn |
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, daß des Menschensohn Macht habe,
Sünde zu vergeben :c., Matth. 9, 6. Des Menfchensohn ist der Herr, auch über den Sabbath, Matth.
12, 8. Wer etwas redet wider des Menschensohn, dem wird es vergeben:
aber wer etwas redet wider den heiligen Geist
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Seite 0758,
von Nachstehenbis Nachtwache |
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schändet, ist ein Narr, ib. v. 12. Der Sünder verachtet seinen Nächsten, Sprw. 14, 21. Sei nicht Zeuge ohne Ursache wider deinen Nächsten, Sprw.
24, 28. Wer wider seinen Nächsten falsch Zeugniß redet, der ist ein
Spieß, Sprw. 25, 18. Wer mit seinem
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Seite 0764,
von Narrenmaulbis Nazareth |
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), und narre nicht,
daß du nicht sterbest zur Unzeit (vor dem bestimmte« Lebens-
ziel), Pred. 7, 18.
Narrenmaul
Einer, der unbesonnen Unweises redet. Wer ein Narrenmaul hat, wird geschlagen, Sprw. in, 3.
Narrentheiding
Possen, ungereimte
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Seite 0810,
von Rathenbis Raub |
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; die Bestätigung und Vollstreckung hatten sich die Nömer vorbehalten. (Des Festus Landcsregieruugsrälhe, A.G. 25, 12.)
Wie der Rath ist, so sind auch die Bürger, Sir. 10, 2. Im Rath hat man Acht, was der Weise redet, und was er redet, das gilt, Sir
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Seite 0844,
von Sabbatherwegbis Sachur |
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HErrn Zorn tragen, denn ich habe wider ihn gesündiget, bis er meine Sache ausführe und mir Recht schaffe, Mich. 7, 9. Wer das Beste zur Sache redet, von dem redet man wieder das
Beste, Sir. 6, 5.
Richte alle deine Sachen nach GOttes Wort, Sir. 9
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Hauptstück:
Seite 0846,
von Säemannbis Salbe |
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842
Säemann ? Salbe.
sonders von dem Fleiß der Lehrer des göttlichen Worts, welche den Samen desselben ausstreuen,* Matth. 13, 19 ff. Esaias c. 32, 20. redet von der geistlichen Fruchtbarkeit des Evangeliums im N. T. durch alle Welt
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Hauptstück:
Seite 0871,
von Schlächterbis Schlafen |
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), Sprw. 6, 10. c. 24, 33.
Faulheit bringt Schlafen, Sprw. 19, 15.
Die Fülle des Reichen läßt ihn nicht schlafen, Pred. S, 11.
Bewahre die Thüre deines Mundes vor der, die in deinen Ar-MM schläft, Mich. 7, 5.
Wer mit einem Narren redet, der redet
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Hauptstück:
Seite 0891,
Schwester |
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wie ein zweischneidiges Schwert,
Sprw. 5, 4.
Wer unvorsichtig herausfährt, sticht wie ein Schwert, Sprw. 12,18. Wer wider seinen Nächsten falsches Zeugniß redet, der ist ein
Schwert zc., Sprw. 25, 18.
Eine Art, die Schwerter für Zähne hat lc
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Hauptstück:
Seite 0921,
von Spindelbis Spotten |
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nicht los werden kann, und dadurch empfindlich an seine Schuld und Pflicht erinnert wird.
*Wer wider seinen Nächsien falsches Zeugniß redet, der ist ein Spieß, Sprw. 35, lg.
Spindel
Ihre (des tugendsümen Weibes) Finger fassen die Spindel, Sprw. 31
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Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0923,
von Spruchbis Stadt |
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27, 1. Sprw. 1, 1. 6. Pred. 12, 9. Salomo redete 3000 Sprüche, i Kon. 4, 32. Wir wollen einen guten Spruch hören, und ein seines Gedicht
auf der Harfe spielen, Pf. 49, 5. Ich will meinen Mund aufthun zu Sprüchen, Pf. 79, 2. Ein Spruch
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Hauptstück:
Seite 0935,
von Stirnbandbis Stoppeln |
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Gedanken der Stolzen, Hiob 12, 5.
Er bringt der Stolzen (Geuiattiaen) viele um, Hiob 34, 24.
Der Gottlose ist stolz und zornig, daß er nach Niemand fragt, Ps. 10, 4.
Der HErr wolle ausrotten alle Heuchelei, und die Zunge, die da stolz redet, Ps. 12
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0949,
Sünde |
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GOtt, wie beim Satan, ausgehen.)
Alle Sünde und Lästerung wird den Menschen vergeben (werden); aber die Lästerung wider den Geist wird den Menschen nicht vergeben (werden). Und wer etwas (ans Unwissenheit) redet wider des Menschen Sohn, dem wird e3
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Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 1005,
von Umgürtenbis Umsonst |
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Umgürten ? Umsonst.
1001
Hiob 7, 17. Sprw. 3, 13. 32. Gr redet mit ihnen durch sein Wort, 1 Cor. 13, 12. Esa. 40, 8. c. 51, 16. c. 59, 21. es ist ein geheimer und gemeinsamer Umgang, 1 Cor. 2, 9. Esa. 64, 4. Joh. 15, 15. 20, 19. Hohel. 1, 2. 4. 2
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Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 1026,
von Verächterbis Verachtung |
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an Gaben, Ansehn, Vermögen 2c. gebricht, oder wegen seiner Jugend oder Fehler die Achtung, die ihm als Menschen und Christen gebührt, versagt, geringschätzig ihn ansieht, spöttisch über ihn redet. Die Kleinen insonderheit verachten geschieht, wenn
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Hauptstück:
Seite 1043,
von Verklagenbis Verklären |
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verkehrtes Herz muß von mir weichen, Ps. 101, 4. Verkehrte Schwätzer, Sprw. 2, 12. vergl. Gvh. 5, 4. Die sich freuen Böses zu thun, und sind fröhlich in ihrem böscn
verkehrten Wesen, Sprw. 2, 14. Thue von dir den verkehrten Mund (der anders redet
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Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 1077,
von Wahrlichbis Waise |
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die Wahrheit, sondern für die Wahrheit, 2 Cor. 13, 8.
Bin ich denn also euer Feind geworden, daß ich euch die Wahrheit vorhalte? Gal. 4, 16.
Leget ab die Lügen, und redet die Wahrheit, ein Jeglicher mit seinem Nächsten, Eph. 4, 25.
Die Frucht des
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 1085,
von Wegernbis Wehe |
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,
ehe denn ich sterbe, Sprw. 30, 7. Wegert ihr euch aber und seid ungehorsam, so sollt ihr vom
Schwert gefressen werden, Esa. 1, 20. Denn so jene nicht entflohen find, die sich wegerten, da er auf
Erden redete; vielweniger wir, so wir uns deß
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 1093,
von Weißbis Weissagen |
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Hirten geben nach meinem Herzen, die euch weiden
sollen mit Lehre und Weisheit, Ier. 3, 15. Sie vermochten nicht zu widerstehen der Weisheit, und dem
Geiste, aus welchem er redete, A.G. 6, 10. Einem wird gegeben durch den Geist zu reden
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 1118,
von Zachäusbis Zähnklappen |
Öffnen |
111t
Zachäns ? Zähnklappeit.
§. 2. c) Ein Sohn Berechjas. Ein tröstlicher Prophet, welcher nebst Haggai unter Darms weissagte. Zach. 1,1. Er vermahnt ernstlich zur Buße, muntert zum Tcmpelbau auf und redet tröstlich und herrlich vom Messias
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 1135,
von Züngleinbis Zurichten |
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, und singen an zu predigen mit andern Zungen, A.G. 2, 4. 11. (S. predigen §. 3.)
c. 10, 46. c. 19, 6. Der mit Zungen (einer fremden Sprache) redet, der redet nicht
den Menschen, fondern GOtte, 1 Cor. 14, 2. Ich wollte, daß ihr alle mit Zungen reden
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 1136,
von Zurielbis Zusammenfügen |
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),
der ist des Gerichts schuldig, Matth. 5, 22. " Zürnet ihr, so sündiget nicht, redet mit eurem Herzen (Über-
leyts Mor, daß ihr euch nicht Übereilt), Pf. 4, 5. Zürnet (werdet ihr zum Horn bewegt) und (so) sündiget nicht,
Ejch. 4, 26.
Zurückfallen
a
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Buechner →
Anhang →
Hauptstück:
Seite 0008,
von Auswerfenbis Bauen |
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deinen Auszug und Einzug, Jes. 37, 28. Durch den Glauben redete Joseph vom Auszug, Hebr. 11, 22.
Baal. Die Kinder Israel dieneten Baalim, Richt. 2, 11. 13; 3, 7. Zerbrich den Altar Baals, Richt. 6, 25. Lasset nun rufen alle Propheten Baals, 2 Kön. 10
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Buechner →
Anhang →
Hauptstück:
Seite 0080,
von Nützebis Offenbar |
Öffnen |
, 35. Und hätte der Liebe nicht, so wäre mir's nichts nütze, 1 Cor. 13, 3. Was wäre ich euch nütze, so ich nicht mit euch redete, 1 Cor. 14, 6. Es ist mir ja das Rühmen nichts nütze, 3 Cor. 13, 1. Wo ihr euch beschneiden laßt, so ist euch Christus
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Buechner →
Anhang →
Hauptstück:
Seite 0104,
von Testamentbis Thräne |
Öffnen |
sitzen, Luc. 2, 46. Es gingen zween Menschen hinauf in den Tempel, Luc. 18,10. Er aber redete von dem Tempel seines Leibes, Joh. 2, 21. Und ging zum Tempel hinaus, Joh. 8, 59. Und Jesus wandelte im Tempel, Joh. 10, 23. Vor der schönen Thür des Tempels
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Meyers →
15. Band: Sodbrennen - Uralit →
Hauptstück:
Seite 0288,
von Stengelbrandbis Stenograph |
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, von denen hauptsächlich mit das äußere Ansehen (Habitus) der Pflanze abhängt, zeigen wiederum große Mannigfaltigkeiten.
Für die S. gewisser Pflanzen sind besondere Namen üblich. Bei den Kräutern redet man schlechthin vom S. oder Krautstengel, bei den
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Brockhaus →
11. Band: Leber - More →
Hauptstück:
Seite 0972,
von Molébis Molekulargewicht |
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Paris, veröffentlichte 1806 «Essais de morale et de politique» (2. Ausg., Par. 1809), worin er einer gemäßigten Monarchie das Wort redete. Hierdurch wurde Napoleon Ⅰ. auf ihn aufmerksam, und M. wurde Auditor im Staatsrat, bald darauf Maitre des
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Brockhaus →
15. Band: Social - Türken →
Hauptstück:
Seite 0311,
von Stellariabis Stellvertreter |
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der Korporationen, der Aktiengesellschaften und Genossenschaften u. s. w. Doch redet man hier lieber von Organen der jurist. Person, weil die jurist. Personen Rechtsgeschäfte nur durch diese, ihre Vertreter schließen. 2) Durch die Vormünder und Pfleger
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Brockhaus →
16. Band: Turkestan - Zz →
Hauptstück:
Seite 0413,
von Vordünebis Vorkaufsrecht |
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. §§. 65,735 fg. redet neben der Bezeichnung Verwandte der aufsteigenden Linie von Eltern, Großeltern, Urgroßeltern, zweite und dritte Urgroßeltern, das Sächs. Bürgerl. Gesetzb. §§. 2036 fg. von Eltern und Voreltern, das Badische Landrecht von Ahnen (vgl
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Hauptstück:
Seite 0225,
von Chaldäabis Cherub |
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könnte. So redeten sie meist zn Christi Zeiten.
Chal Hose
Der Alles sieht, rechter Prophet, dessen Sohn, Sallmn, war Oberster des Viertheils zu Mizpa, welcher das Brunuenthor zu Jerusalem baute, und die Mailern am Teich Seloah, nach der babylonischen
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Kochschule →
13. Juni 1903 - 22. Okt. 1905 →
6. Februar 1904:
Seite 0569,
von Unknownbis Unknown |
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der Abonnenten unter sich. - Literatur. - Neuheit. - Berichtigung. - Zur gefl. Notiz. - Reklame.
Ueber Erziehung zur Sparsamkeit.
Von Berta Imhof.
Wenn man von Sparsamkeit redet, kommen mir unwillkürlich drei Frauengestalten in den Sinn, die alle
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Seite 0164,
von Bessernbis Beständig |
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bessert, vergieb ihm, Luc. 13, 3.
Das Wissen bläset auf, aber die Liebe bessert, 1 Cor. 8, 1.
Ich habe es Alles Macht, aber es bessert nicht Alles, 1 Cor. 10, 23. Siehe unter dem Wort: Alles.
Wer mit Zungen redet, der bessert sich selbst alleine
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Seite 0216,
Bund |
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nicht sagen: Bund. Dies Volk redet von nichts, denn vom Vund, Esa. 8, 12. (Das Volk redet nur von Kund-Nissen mit heidnischen Völkern und meint darin sein.Seil zu finden, anstatt aus WTtt allein zu vertrauen.)
Und die Arme (Macht der Feinde) - dazn
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Seite 0421,
Freund |
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. 25, 25. 4 Mos. 27, 11. Ruth 2, 1. c. 3, 2. 2 Sam. 3, 8. Hiob 32, 3. c. 35, 4. c. 42, 7. 10. Sir. 42, 3. IV) Einer, welcher dem Audern mit Liebe und Gunst zugethan ist, Esa. 19, 2. Klaget. 1, 19. Ezech. 16, 37.
Der HErr redete mit Moses, wie ein
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Seite 0422,
von Freundinbis Freundlichkeit |
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, 4. c. 25, 5. c/30, 21. 2 Sam. 8, 10.
Laban soll mit Jacob freundlich reden, i Mos. 31, 24.
Sichem redete mit Dina freundlich, 1 Mos. 34, 3.
Joseph mit seinen Brüdern, i Mos. 50, 21. S. c. 43, 27.
Boas mit Ruth, Ruth 2, 13.
Gvilmerodach
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Seite 0490,
Gesetz |
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Thäter, derfelbige wird felig sein in semer That (in seinem thätigen Glauben nn die Lehre von der Freiheit in Christo), Iac. 1, 25. c. 2, 12.
z. 9. Wenn Paulus von sich als einem Wieder-gcbornen und mit der Sünde streitenden Menschen
redet, so
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Seite 0763,
Narren |
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Narren.
759
überlegen, redet und thut. II) Insbesondere, welcher seiner Seele Wohlfahrt nicht bedenkt, von göttlichen Dingen und Gerichten unverständig urtheilt, Ps. 92, 7. und wenn er auch menschliche Klugheit besitzt, von seinem bösen Willen
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Hauptstück:
Seite 1134,
von Zukünftigbis Zunge |
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ausrotten alle Heuchelei, und die Zunge, die da stolz redet, Ps. 12, 4.
HErr, wer wird wohnen in deiner Hütte? ? Wer mit seiner Zunge nicht verläumdet, Ps. 15, 3.
Meine Zunge klebet an meinem Gaumen, Ps. 22, iß.
Behüte deine Zunge vor Bösem. Pf. 34
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Meyers →
1. Band: A - Atlantiden →
Hauptstück:
Seite 0012,
von Abbis Abälard |
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von
den Beni Amer, den Habab, den Homranarabern u. a. gesprochen wird, redet und nach Fr. Müller zu der äthiopischen
Familie der Hamiten zu zählen ist. Die A. sind nach Maltzan Nachkommen der schon
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Meyers →
1. Band: A - Atlantiden →
Hauptstück:
Seite 0101,
von Adaliabis Adam |
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Naturforscher redet, die Abstammung der
Menschen von Einem Paar bezweifelnd, von "Koadamiten", während die neuerdings von Amerikanern
wieder aufgenommene Theorie des Isaak de la Peyrère (1655), daß 1 . Mos. 1
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Meyers →
1. Band: A - Atlantiden →
Hauptstück:
Seite 0297,
Albrecht (Braunschweig, Mecklenburg) |
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297
Albrecht (Braunschweig, Mecklenburg).
schen Reformation. Anfangs suchte er zu vermitteln und eine allgemeine Reform der Kirche durch ein Konzil herbeizuführen. Noch 1530 in Augsburg redete er zum Frieden und zur gemeinschaftlichen Abwehr
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Meyers →
1. Band: A - Atlantiden →
Hauptstück:
Seite 0800,
von Argonnebis Argos |
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) und Kleonä im N., der Arachnäon (Arna, 1199 m) im O. Küstenebenen finden sich nur bei Trözen und die des Inachos bei Argos. Die Bewässerung des Landes ist eine sehr ungleiche, im ganzen äußerst dürftige; schon Homer redet vom "vieldurstigen" A
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Meyers →
2. Band: Atlantis - Blatthornkäf[...] →
Hauptstück:
Seite 0220,
von Baculusbis Bad |
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oder einzelner Teile desselben in eine Flüssigkeit, wobei die Oberfläche des Körpers längere Zeit hindurch mit jener in Berührung bleibt. Auch bezeichnet man die Anwendung strömender oder fallender Flüssigkeit auf den Körper als B. und redet daher von Tropf
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Meyers →
2. Band: Atlantis - Blatthornkäf[...] →
Hauptstück:
Seite 0473,
Bauernkrieg (die zwölf Artikel) |
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473
Bauernkrieg (die zwölf Artikel).
ladenen; es redete davon, daß alle Brüder seien. Von nun ab war nicht mehr bloß die Befreiung von individuellem Druck, sondern die Errichtung eines nationaldeutschen christlichen Reichs, in dem ein
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Meyers →
2. Band: Atlantis - Blatthornkäf[...] →
Hauptstück:
Seite 0692,
von Bengelbis Benicia |
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Mamore den dem Amazonas zufließenden Madeira (s. d.) bildet.
Beni Amer, hamitischer Volksstamm im nördlichen Abessinien, welcher zum Teil die Tigré-, zum Teil die Bedschasprache redet, wohnt in den Ebenen am mittlern und untern Barka und in den
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Meyers →
2. Band: Atlantis - Blatthornkäf[...] →
Hauptstück:
Seite 0820,
von Bestederbis Bestrichener Raum |
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von Seitentrieben an den untersten, über der Bodenoberfläche erscheinenden Stengelgliedern krautartiger Gewächse, welche in einem gewissen Alter normal oder infolge kräftiger Ernährung eintritt. Insbesondere redet man von B. bei den Getreidepflanzen, wo
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Meyers →
2. Band: Atlantis - Blatthornkäf[...] →
Hauptstück:
Seite 0823,
Betäubende Mittel |
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unruhig wird, rasch atmet, halbverständlich redet oder schreit, um sich schlägt und tobt. Bei ruhigen Personen, bei Kindern und Frauen währt diese Zeit nur wenige Minuten; bei Männern, namentlich solchen, die dem Trunk ergeben sind, hört zuweilen
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Meyers →
3. Band: Blattkäfer - Chimbote →
Hauptstück:
Seite 0434,
von Brinvilliersbis Brionische Inseln |
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der beiden kam, obwohl man seit 1672 von den Erbschaftspulvern der B. redete, erst ans Licht, als Sainte-Croix bei der Bereitung eines Gifts durch Unvorsichtigkeit sich selbst vergiftete. Die Marquise, welche nach England, von da nach Deutschland entflohen
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Meyers →
3. Band: Blattkäfer - Chimbote →
Hauptstück:
Seite 0742,
von Calomelasbis Calotropis |
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, wie C. denn auch zwischen 1866 und 1870 einer friedlichen Verständigung mit Preußen beharrlich das Wort redete. Außer zahlreichen politischen Flugschriften schrieb er: "Bérangère" (Novelle, 1852); "Voyage au pays de Bohème; mendiants et flibustiers
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Meyers →
3. Band: Blattkäfer - Chimbote →
Hauptstück:
Seite 0975,
von Cheiranthusbis Chelcicky |
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redete. Als die wichtigsten seiner (in tschechischer Sprache abgefaßten) Schriften sind die "Postille" (verfaßt um 1435, gedruckt 1522 u. öfter) und das "Netz des Glaubens"
^[Artikel, die unter C vermißt werden, sind unter K oder Z nachzuschlagen.]
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Meyers →
4. Band: China - Distanz →
Hauptstück:
Seite 0319,
von Covurluibis Cowley |
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Ausdrucks zu beleben, und erreicht in seinen anakreontischen Liedern fast die Frische der griechischen Vorbilder. Diese sowie alles, was bei C. die Sprache des Herzens redet, erwarben ihm das Lob der Zeitgenossen und ziehen noch heute den Leser an
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Meyers →
4. Band: China - Distanz →
Hauptstück:
Seite 0876,
Deutschland (Geschichte 18. Jahrhundert. Rivalität Österreichs und Preußens) |
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war auch in der Pracht und Sittenlosigkeit des Hoflebens Ludwig XIV. das bewunderte und sklavisch nachgeahmte Vorbild der meisten deutschen Fürsten, welche, französisch gebildet, auch nur französisch redeten und dachten. Der Hofhalt Augusts des Starken
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Meyers →
5. Band: Distanzgeschäft - Faidh[...] →
Hauptstück:
Seite 0655,
Englische Litteratur (Geschichtschreibung) |
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, die Gebrüder Hare, Milman, Trench; von Cambridge: Conybeare, Howson, Blomfield, Alford, Hardwick u. a. Der Predigtsammlungen (sermons) ist kein Ende in der Litteratur der Hochkirche; klassisch und auch frei für seine Zeit redete der Erzbischof
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Meyers →
5. Band: Distanzgeschäft - Faidh[...] →
Hauptstück:
Seite 0884,
Ethnographie (Sprache, Sitten und Gebräuche) |
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Mehrheit der Bewohner eines Landes sich finden, bilden in ihrer Gesamtheit den Nationalcharakter, wie man z. B. vom Handelsgeist und dem kolonisatorischen Geschick der Engländer, vom Schachergeist der Juden redet. Die Rassen als solche sind geistig mehr
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Meyers →
6. Band: Faidit - Gehilfe →
Hauptstück:
Seite 0025,
von Familienbrüderbis Familienschluß |
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der Begriff vollends. Man spricht da z. B. von der F. der Katzen, der Raubtiere, der Säugetiere, ja wohl gar der Wirbeltiere überhaupt. In einem erweiterten und übertragenen Sinn redet man auch wohl in der Mineralogie von Gesteinsfamilien, z. B
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Meyers →
6. Band: Faidit - Gehilfe →
Hauptstück:
Seite 0029,
von Fanierenbis Fanti |
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. Phantasie.
Fantasie, Schloß bei Donndorf, 5 km westlich von Baireuth gelegen, früher dem Herzog Alexander von Württemberg gehörig; s. Baireuth.
Fanti, Negervolk in Guinea, an der Goldküste, redet die Odschisprache und ist mit den Aschanti, Akim
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Meyers →
6. Band: Faidit - Gehilfe →
Hauptstück:
Seite 0104,
von Feingutbis Felanitx |
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- oder Silberlegierungen. Sofern es sich um Münzen handelt, redet man von Münzprobe.
Feinte (franz., spr. fängt), List, Ausflucht, Finte.
Feio, dän. Insel zwischen Seeland und Laaland, Amt Maribo, 18 qkm mit (1880) 1384 Einw.
Feisî, Feis allah ben Mubârak, berühmter
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Meyers →
6. Band: Faidit - Gehilfe →
Hauptstück:
Seite 0473,
von Fourtoubis Fox |
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und Offenbarungen sich zu erfreuen anfing. Seitdem er 1649 öffentlich predigend aufgetreten war, begann auch die Geschichte seiner Verfolgungen. Er redete gegen den Trunk, gegen den Zehnten, gegen Prozesse und gegen den Krieg, verbot, den Hut vor
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Meyers →
6. Band: Faidit - Gehilfe →
Hauptstück:
Seite 0478,
von Frachtbriefbis Fragerecht |
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und gefürchteter Gebieter?
In der Politik und in der Wissenschaft hat das Wort auch noch die Bedeutung von Problem. In diesem Sinn redet man von der orientalischen F., der Schul-, Kirchen-, Arbeiterfrage etc.
Fragerecht, das Recht des Richters
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Meyers →
6. Band: Faidit - Gehilfe →
Hauptstück:
Seite 0839,
von Galgant, wilderbis Galignani |
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, Mauren und Kastilianern, welche sich nacheinander des Landes bemächtigten, entstanden und hat mehr Verwandtschaft mit den Portugiesen als mit den Spaniern, redet auch einen Dialekt, der mehr wie ein verdorbenes Portugiesisch klingt. Die Hauptstadt
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Meyers →
6. Band: Faidit - Gehilfe →
Hauptstück:
Seite 0892,
von Gangbares Zeugbis Ganges |
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, das Schmelzverhalten der Massen in einem hüttenmännischen Apparat (Hochofen, Kupolofen, Frischfeuer etc.), und zwar redet man von Gargang, wenn bei der richtigen Temperatur, bei dem entsprechend niedrigsten Aufwand an Brennmaterial und dem geringsten Verlust
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Meyers →
6. Band: Faidit - Gehilfe →
Hauptstück:
Seite 0980,
von Gebotbis Gebühren |
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Handlungsweisen, welche in einer Gesellschaft von Menschen herrschend geworden sind und dadurch ein gewisses Ansehen erlangt haben. Man redet in diesem Sinn von Staats-, Hof- und Kirchengebräuchen, von denen die letztern, als mit der Religion
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Meyers →
6. Band: Faidit - Gehilfe →
Hauptstück:
Seite 1014,
von Gegenbewegungbis Gegenreformation |
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), welcher einen bereits gegebenen aufhebt.
Gegenort, beim Bergbaubetrieb ein vom Schacht im Innern der Grube aus getriebener Stollen, welchem in gleicher Richtung ein Stollen vom Tag aus entgegengetrieben wird; man redet alsdann vom Stollenbetrieb
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Meyers →
7. Band: Gehirn - Hainichen →
Hauptstück:
Seite 0038,
von Geistesstörungbis Geistliche |
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. Klerus) und ihre Gesamtheit Geistlichkeit (s. d.). Geistliche Dinge aber nennt man solche Dinge, welche nicht nur mit der Geistlichkeit, sondern zur Religion und Kirche überhaupt in einer Beziehung stehen. In diesem Sinn redet man von geistlichen Ämtern
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Meyers →
7. Band: Gehirn - Hainichen →
Hauptstück:
Seite 0144,
Georg (Sachsen, Sachsen-Altenburg, -Meiningen) |
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der Übergabe der 101 Gravamina in zwölf besondern Beschwerden das Wort redete, so wollte er sie doch nur durch die legitimen Gewalten vollzogen und nicht auf das Dogma, sondern nur auf die kirchlichen Mißbräuche bezogen wissen. Der Leipziger Disputation
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Meyers →
7. Band: Gehirn - Hainichen →
Hauptstück:
Seite 0207,
von Geschickebis Geschiebe |
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. von der Historischen Gesellschaft in Berlin, seit 1878); eine Bibliographie die "Bibliotheca historica" (Götting. 1862-82, halbjährlich).
Geschicke, die durch den Bergbaubetrieb zu gewinnenden Fossilien. Man redet von schlechten und guten Geschicken, insofern
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Meyers →
7. Band: Gehirn - Hainichen →
Hauptstück:
Seite 0328,
von Gibusbis Gicht |
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., spr. schibüh), "Klapp-Cylinderhut", benannt nach einem Hutmacher G.
Gichon, s. Gihon.
Gicht, die Mündung eines zum Rösten oder Schmelzen von Erzen dienenden Schachtofens sowie auch der Raum um diese Mündung herum. In ersterm Sinn redet man
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Meyers →
7. Band: Gehirn - Hainichen →
Hauptstück:
Seite 0421,
von Gleimbis Gleisweiler |
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bewegt sich hier in erhabenen Sphären, redet von Gott oder erzählt orientalische Parabeln, im Klang fremdartiger Namen schwelgend. Obwohl seine Freunde das Werk priesen, blieb es doch unbeachtet, wie seine "Goldenen Sprüche des Pythagoras" (Halberst
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Meyers →
7. Band: Gehirn - Hainichen →
Hauptstück:
Seite 0857,
von Grünbis Grund |
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, worauf sie sich gründet. In der Gedankenwelt redet man also insofern von Gründen, als man einen Gedanken für wahr hält, weil man den andern für wahr anerkannt hat, mithin einen Gedanken (Folge) von dem andern (G.) ableitet. In der folgerichtigen
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Meyers →
7. Band: Gehirn - Hainichen →
Hauptstück:
Seite 0915,
Guinea (Bevölkerung, Handel, Besitzverhältnisse) |
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Verwandtschaftsverhältnis. Es sind die Bewohner von Aschanti, Fanti, Akim, Akwapim und Akwambu, wo überall die Odschisprache geredet wird. Innig verwandt mit diesen ist das Volk der Akkra, welches die dem Odschi nahestehende Gasprache redet. Weitere
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